Adağın hükmü nedir? Adak adamak mı daha iyi, yoksa adamamak mı?

Adağın hükmü hakkında ve adak adamanın mekruh mu yoksa Allah (cc)’ya yaklaştıran bir ibadet mi olduğu hususunda, âlimler farklı görüşler söylemişlerdir.
Hanefî mezhebine göre adak adamak, mübah ve câiz olması yanında Allah(cc)’ya karşı bir taât sayılmıştır. Bir kısım âlimlere göre adak, bir kurbettir, yani Allah(cc)’ya yaklaştıran bir ameldir ve sahih görülmüştür. İster bir şarta bağlanmamış olsun, isterse bir şarta bağlanmış olsun, hüküm aynıdır.
Bir kimse eğer adak adamışsa, adağını yerine getirmesi vaciptir.
Maliki mezhebine göre ise, mutlak olarak adak adamak, menduptur. Bunun mendup olması içi ise, her hangi bir şeye bağlanmayan ve günlerin tekrarlanması ile tekrarlanmayan adaklardır. Her Perşembe günü oruç tutmayı adamak, tekrarlanan adağa örnektir.
Eğer bir şarta bağlanırsa, El Bâcî’ye göre mekruh, İbn-i Rüşd’e göre ise mubahtır. Tercih edilen görüşte, budur.
Şâfî ve Hanbelilere göre ise, adak adamak tenzîhen mekruhtur. Tahrimen mekruh değildir. Bu görüşte olanların delili de, Peygamber(sav) efendimizin adak adamayı yasaklayarak şöyle buyurmuştur: “Adak adamak hiçbir şeyi çevirmez. Onunla ancak cimriden mal çıkarılır” Hadisin başka bir lafzında ise “bir hayır getirmez, ancak…” ibaresi vardır.
B delillere göre eğer müstehap olsaydı Peygamber (sav) efendimiz ve sahabelerin(r.anhüm) büyükleri de adak adarlardı.
Bununla beraber eğer bir kimse Allah(cc)’ya itaatte bulunmayı adak adarsa, adağını yerine getirmesi gerekir.