Soru
Ahres kimselerin, hanımını boşaması nasıl olur?
Cevap
Görüntülenme:20
Ahres kimse, ya anadan doğma olur veya sonradan olmasına rağmen, bu hali ölünceye kadar devam eder. İşaretle ne demek istediği anlaşılır.
Ahres kimsenin hanımını boşaması, bilinen işaretle olur.
Bilinen işareti olmayan veya yaptığı işaretin manası hakkında şüpheye düşülen ahresin, boşama hususunda işareti batıldır.
Ahres kimse, mektup yazmayı bilsin bilmesin hüküm değişmez. Ancak boşadığına dair bir mektup veya bir yazı yazarsa, bu yazı ile de hanımını boşamış olur.
Ayrıca ahresliği sonradan olup ve devamlı olmayan kimselerin işaretine itibar edilmez.
Ahres kimse, üçten az talakta bulunmuşsa, bu talak-ı ric’îdir.
Bazı âlimlere göre ahresliğin takdiri bir sene denilmişse de, İmam’dan gelen rivâyete göre “sonradan olan ahresliğin ölene kadar ahresliği devam ederse, talakı da işartle olur” demiştir. Fetvâ da, bu görüş üzerinedir.
Ahres kimsenin hanımını boşaması, bilinen işaretle olur.
Bilinen işareti olmayan veya yaptığı işaretin manası hakkında şüpheye düşülen ahresin, boşama hususunda işareti batıldır.
Ahres kimse, mektup yazmayı bilsin bilmesin hüküm değişmez. Ancak boşadığına dair bir mektup veya bir yazı yazarsa, bu yazı ile de hanımını boşamış olur.
Ayrıca ahresliği sonradan olup ve devamlı olmayan kimselerin işaretine itibar edilmez.
Ahres kimse, üçten az talakta bulunmuşsa, bu talak-ı ric’îdir.
Bazı âlimlere göre ahresliğin takdiri bir sene denilmişse de, İmam’dan gelen rivâyete göre “sonradan olan ahresliğin ölene kadar ahresliği devam ederse, talakı da işartle olur” demiştir. Fetvâ da, bu görüş üzerinedir.
Kaynaklar
وَيَقَعُ طَلَاقُ الْأَخْرَسِ بِالْإِشَارَةِ يُرِيدُ بِالْأَخْرَسِ الَّذِي وُلِدَ وَهُوَ أَخْرَسُ أَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَدَامَ حَتَّى صَارَتْ إشَارَتُهُ مَفْهُومَةً كَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ . سَوَاءٌ قَدَرَ عَلَى الْكِتَابَةِ أَمْ لَا كَذَا فِي مِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ وَفَتْحِ الْقَدِيرِ. وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ إشَارَةٌ مَعْرُوفَةٌ يُعْرَفُ ذَلِكَ مِنْهُ أَوْ يُشَكُّ فِيهِ فَهُوَ بَاطِلٌ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ. وَإِنْ طَرَأَ عَلَيْهِ الْخَرَسُ وَلَمْ يَدُمْ لَمْ تُعْتَبَرْ إشَارَتُهُ وَطَلَاقُهُ الْمَفْهُومُ بِالْإِشَارَةِ إذَا كَانَ دُونَ الثَّلَاثِ فَهُوَ رَجْعِيٌّ كَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ. وَفِي آخِرِ النِّهَايَةِ عَنْ التُّمُرْتَاشِيِّ تَقْدِيرُهُ بِسَنَةٍ وَعَنْ الْإِمَامِ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَدُومَ إلَى الْمَوْتِ قَالُوا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَذَا فِي النَّهْرِ الْفَائِقِ. وَإِذَا كَانَ الْأَخْرَسُ يَكْتُبُ كِتَابًا يَجُوزُ بِهِ طَلَاقُهُ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ فِي مَسَائِلَ شَتَّى الشاملة الهندية 1\354