Soru
Amerika’da yaşamaktayım. Barmen olarak bir iş yerinde çalışıyorum. Benim kafirlere içki satışı yapmam câiz midir?
Cevap
Görüntülenme:13
Fakat dârü’l harpta kafirlerin rızası ile ister faiz, ister kumar yoluyla olsun, ister fasid akidlerle olsun, mallarını almak helaldır ve câizdir. Fakat aldatmak yoluyla mallarını ellerinden alınması, haramdır.
Buna göre, dârü’l harpte bir Müslüman, kafirlere şarap, domuz ve leş eti satabilir, onlarla kumar oynadığında kazancı helaldır. Karşılığında almış olduğu bedel de helaldir. Çünkü onların malları, biz Müslümanlara mubahtır.
Bu durum İmam-ı Âzam ve İmam-ı Muhammed’e göre böyledir.
İmam Ebu Yusuf’a göre, faiz ister darül harpde ister dârü’l islamda olsun faiz, faizdir. Diğer fasid akidler, leş satışı, şarap satışı, bunlarda câiz değildir.
Buna göre Ebu Yusuf’a göre islam beldesinde Müslümana yasak olan, dârül harpte de yasaktır.
Buna göre siz, kafirlere içki satışı yapmanızda İmam-ı Âzam ve İmam-ı Muhammed’in görüşüne göre, bir sakınca yoktur.
Müslüman kimselere içki satış ise câiz değildir. Buna dikkat etmeniz gerekir.
Buna göre, dârü’l harpte bir Müslüman, kafirlere şarap, domuz ve leş eti satabilir, onlarla kumar oynadığında kazancı helaldır. Karşılığında almış olduğu bedel de helaldir. Çünkü onların malları, biz Müslümanlara mubahtır.
Bu durum İmam-ı Âzam ve İmam-ı Muhammed’e göre böyledir.
İmam Ebu Yusuf’a göre, faiz ister darül harpde ister dârü’l islamda olsun faiz, faizdir. Diğer fasid akidler, leş satışı, şarap satışı, bunlarda câiz değildir.
Buna göre Ebu Yusuf’a göre islam beldesinde Müslümana yasak olan, dârül harpte de yasaktır.
Buna göre siz, kafirlere içki satışı yapmanızda İmam-ı Âzam ve İmam-ı Muhammed’in görüşüne göre, bir sakınca yoktur.
Müslüman kimselere içki satış ise câiz değildir. Buna dikkat etmeniz gerekir.
Kaynaklar
في كافى الحاكم و ان بايعهم الدرهم بدرهمين نقدا او نسيئة او بايعهم بالخمر و الخنزير و الميتة فلا بأس بذلك لان له ان يأخذ اموالهم برضاهم في قولهما و لا يجوز شيئ من ذلك في قول ابى يوسف
اقول: و على هذا فلا يحل اخذ ماله بعقد فاسد بخلاف المسلم المستأمن في دار الحرب فان له اخذ مالهم برضاهم و لو بربا او قمار لان مالهم مباح لنا الا ان الغدر حرام و ما اخذ برضاهم ليس غدرا من المستأمن
ابن عابد 4\166-169
اقول: و على هذا فلا يحل اخذ ماله بعقد فاسد بخلاف المسلم المستأمن في دار الحرب فان له اخذ مالهم برضاهم و لو بربا او قمار لان مالهم مباح لنا الا ان الغدر حرام و ما اخذ برضاهم ليس غدرا من المستأمن
ابن عابد 4\166-169