Soru
Bir kadın rüyasında ihtilam olsa, lezzette alsa, fakat menisi cinsel organının dışına çıkmasa, bu kadının gusül abdesti alması gerekir mi?
Cevap
Görüntülenme:2
İmam Muhammed’e göre alması gerekir. Âlimlerin bir kısmı, bu görüşü almıştır.
İmam Halvânî “bu rivâyet alınmaz” demiştir.
Fakat Zâhirü’r Rivâyete göre, bu kadının gusül abdesti alması gerekmez. Çünkü kadının menisinin içteki fercden, dıştaki fercin dışına çıkması, gusülde şarttır. Hatta kadının menisi, yerinden ayrılsa, iç fercinden dıştaki ferce çıkmasa, gusül gerekmez.
Fâkih Ebû Cafer ve Halvânî, bununla fetvâ vermişlerdir.
İmam Halvânî “bu rivâyet alınmaz” demiştir.
Fakat Zâhirü’r Rivâyete göre, bu kadının gusül abdesti alması gerekmez. Çünkü kadının menisinin içteki fercden, dıştaki fercin dışına çıkması, gusülde şarttır. Hatta kadının menisi, yerinden ayrılsa, iç fercinden dıştaki ferce çıkmasa, gusül gerekmez.
Fâkih Ebû Cafer ve Halvânî, bununla fetvâ vermişlerdir.
Kaynaklar
لا يفترض ان تذذكر و لو مع اللذة و الانزال و لم ير على رأس الذكر بللا اجماعا و كذا المرأة مثل الرحل
لو احتملت المرأة و لم يخرج الماء الى ظهر فرجها عن محمد يجب و في ظاههر الرواية لا يجب لان خروج منيها الى فرجها الخارج شرط لوجوب الغسل عليها و عليه الفتوى ابن عابدين 1\164
المرأة إذا احتلمت، ولم تر بللاً روي عن محمد رحمه الله في غير رواية الأصول أنها إذا تذكرت الاحتلام والإنزال والتلذذ فعليها الغسل وإن لم تر بللاً، وبه أخذ بعض المشايخ، قال شمس الأئمة الحلواني رحمه الله: ولا يؤخذ بهذه الرواية؛ لأن النساء يقلن: إن مني المرأة يخرج من الداخل كمني الرجل، وفي ظاهر الرواية: أنه يشترط الخروج من الفرج الداخل إلى الفرج الظاهر لوجوب الغسل، حتى لو انفصل منها عن مكانه ولم يخرج عن الفرج الداخل إلى الفرج الخارج لا غسل عليها، وبه كان يفتي الفقيه أبو جعفر، والشيخ الإمام شمس الأئمة الحلواني رحمة الله عليهما
المحيط البرهاني 1\86
لو احتملت المرأة و لم يخرج الماء الى ظهر فرجها عن محمد يجب و في ظاههر الرواية لا يجب لان خروج منيها الى فرجها الخارج شرط لوجوب الغسل عليها و عليه الفتوى ابن عابدين 1\164
المرأة إذا احتلمت، ولم تر بللاً روي عن محمد رحمه الله في غير رواية الأصول أنها إذا تذكرت الاحتلام والإنزال والتلذذ فعليها الغسل وإن لم تر بللاً، وبه أخذ بعض المشايخ، قال شمس الأئمة الحلواني رحمه الله: ولا يؤخذ بهذه الرواية؛ لأن النساء يقلن: إن مني المرأة يخرج من الداخل كمني الرجل، وفي ظاهر الرواية: أنه يشترط الخروج من الفرج الداخل إلى الفرج الظاهر لوجوب الغسل، حتى لو انفصل منها عن مكانه ولم يخرج عن الفرج الداخل إلى الفرج الخارج لا غسل عليها، وبه كان يفتي الفقيه أبو جعفر، والشيخ الإمام شمس الأئمة الحلواني رحمة الله عليهما
المحيط البرهاني 1\86