Soru
Bir kimse başka bir kimseden bir arabayı ödünç olarak aldığında, alan kimse, o arabayı başkasına ödünç vermesi veya başkasını bindirmesi câiz midir?
Cevap
Görüntülenme:5
Bir kimse başka birisinden bizzat kendisine giymek için bir elbiseyi veya binmek için bir arabayı ödünç alsa, bu kimse başka birisine ödünç aldığı elbiseyi veya arabayı ödünç veremez, kullandıramaz ve başka bir kimseyi de bindiremez. Çünkü bu kimse, kendisinin giymesini ve kullanmasını şart kılmıştır ve bu şart da malın sahibi için faydalıdır.
Çünkü insanlar giymede ve binmede farklılık göstermektedirler.
Başka bir kimseye giydirdiğinde veya arabayı kullandırdığında veya başkasını bindirdiğinde elbise veya arabaya bir zarar geldiğinde, zararını ödemek zorunda kalır.
Fakat ödünç alırken elbiseyi giyen veya binecek olan kimseyi ismini söylemez ise, bu takdirde başkasına elbise veya arabayı ödünç verebildiği gibi, istediği kimseyi de arabaya bindirebilir. Bu şekilde elbiseyi başkasına giydirdiğinde veya arabayı başkasına verdiğinde veya başkasını bindirdiğinde, arabaya bir zarar gelse, zamin(zararını karşılamaz) olmaz.
Çünkü insanlar giymede ve binmede farklılık göstermektedirler.
Başka bir kimseye giydirdiğinde veya arabayı kullandırdığında veya başkasını bindirdiğinde elbise veya arabaya bir zarar geldiğinde, zararını ödemek zorunda kalır.
Fakat ödünç alırken elbiseyi giyen veya binecek olan kimseyi ismini söylemez ise, bu takdirde başkasına elbise veya arabayı ödünç verebildiği gibi, istediği kimseyi de arabaya bindirebilir. Bu şekilde elbiseyi başkasına giydirdiğinde veya arabayı başkasına verdiğinde veya başkasını bindirdiğinde, arabaya bir zarar gelse, zamin(zararını karşılamaz) olmaz.
Kaynaklar
اذا استعار من آخر ثوبا ليلبسه المستعير بنفسه او دابة ليركبها المستعير بنفسه فليس له ان يلبس غيره و ان يركب غيره لانه شرط لبسه و ركوبه و هذا شرط مفيد في حق المالك لان الناس يتفاوتون في اللبس و الركوب
و لو استعار ثوبا للبس و لم يسم اللابس او استعار دابة للركوب و لم يسم الراكب فله ان يلبس و يركب غيره عملا باطلاق العقد فان البس غيره في هذه الصورة او اركب غيره ثم ركب بنفسه او لبس بنفسه او ركب بنفسه ثم اركب غيره ظاهر ما ذكر شمس الأئمة السرخسي و شيخ الاسلام خواهر زاده انه لا يضمن
المحيط البرهاني 6\ 346
و لو استعار ثوبا للبس و لم يسم اللابس او استعار دابة للركوب و لم يسم الراكب فله ان يلبس و يركب غيره عملا باطلاق العقد فان البس غيره في هذه الصورة او اركب غيره ثم ركب بنفسه او لبس بنفسه او ركب بنفسه ثم اركب غيره ظاهر ما ذكر شمس الأئمة السرخسي و شيخ الاسلام خواهر زاده انه لا يضمن
المحيط البرهاني 6\ 346