Boşanan evli çift düğünde takılan takı ve mücevher hususunda anlaşamamışlar.Bu takılar kocanın mıdır yoksa hanımın mıdır?

CEVAP: Düğünde takıyı takan, ''bunu ben geline veriyorum'' veya'' damada veriyorum '' diye belirtmişse, takılan takı onun olur.Eğer ki yukarıdaki gibi bir belirleyici ifade kullanmamışsa, kendisine sorulduğunda ise falan (damat veya gelin) içindir derse, kimin için olduğunu açıklarsa takı onun olur.Takana sorma imkanı yoksa bu halde örfe bakılır.Örfen damadın babası ,annesi veya akrabası ve tanıdık eş ve dostları takmışsa, takılar damadın, eğer gelinin anne, baba, akraba ve dostları takmışsa gelinin olur.

Sünnet veya evlilik düğünlerinde gelen hediyeler çocuk, gelin, ana ve babalarından her hangi birisinin diye belirtilmişse gelen hediyeler onun olur.Eğer, kimin için getirdiklerini açıklamayıp sorulması da mümkün olmaz ise bu halde örf ve âdete göre hüküm verilir.

Eğer ki, bir adam sünnet için bir ziyafet verse,insanlarda ona hediyeler getirse getirilen hediyelerin kimin olacağı hakkında alimler ihtilaf etmişlerdir.Bazıları ''getirilen hediyeler, getirilen kimselerce ister çocuk için desin ister demesin ,ister babaya,ister çocuğa teslim edilsin, çocuğundur.Çünkü ziyafet çocuk için düzenlenmiştir''demişlerdir.Bazıları da ''Hediyeyi getiren kimse, bu hediye çocuk içindir diye belirtmişse, hediye çocuğun olur.Eğer belirtmemişse babanın olur.''demişlerdir.Fâkih Ebul Leys ''Eğer hediye çocukların kullandığı veya çocuk elbisesi gibi çocuğa uygun olan şeylerden olursa, hediye çocuğundur.Eğer para ve altın gibi veya ev ve hayvan eşyasından olursa ve bu hediyeler babanın akraba ve tanıdıklarından ise, gelen hediye babanın olur''demiştir.

Bir adam sünnet için bir davet verse ve insanlar bir hediye getirse çocuğun önüne koysalar bu hediye çocuğundur desin veya demesinler eğer gelen hediye âdeten çocuklar içinse top ve çevgen gibi hediye çocuğundur.Çünkü adeten bunlar çocukların malı sayılır.Gelen hediye para ve altın gibi çocuğa uygun olmayan şeylerden olursa, o zaman hediye getirene bakılır, babanın akrabası veya tanıdıklarından birisi olursa, hediye babanın, annenin akrabası veya tanıdıklarından birisi, olursa hediye annenin olur.Çünkü sahip olma ( mülkün gelmesine sebeb) burada örfen annedir,diğerinde ise babadır.Şu halde örf üzerine hüküm verilmiş olur.Şayet bizim dediğimiz bu şeylerin dışında bir sebeb veya yön bulunursa ( değişik bir âdet ) o zaman onunla amel edilir.İşte bunun gibi bir kimse düğün ziyafeti verse, insanlarda ona hediye getirse o hediyenin kime ait olduğu hakkında yukarıdaki açıkladıklarımız gibi olur.Tabîki bu söylediklerimiz hediyeyi veren tarafından hediyenin kimin olduğunu belirtmediği ve kendisinin tekrar sözüne müracaat edilmesinin mümkün olmadığı zaman içindir.Yoksa kendisine ''bu hediyeyi sen kime verdin'' diye sorulduğunda ''anneye,babaya,kocaya veya kadına verdim''deyip hediye için kimi belirtmişse onun olur.(1)