Soru
Demir, bakır, altın, tunç ve gümüşten erkekler ve kadınların yüzük edinmesi câiz midir?
Cevap
Görüntülenme:13
Erkekler altın ve gümüşle süslenemezler. İster harp hali olsun ister olmasın. Ancak miğfer, kemer ve kılıcı (bu ikisi imameyne göredir)-oda kabzası gümüş ise tutmamak gerekiyor- belirli ölçülerde olmak üzere(1 dirhem) süsleyebilir. Kemerde bakır ve demirden halka varsa bunların kullanılması mekruh değildir.
Kadınlar hem altın hem de gümüşle süslenmeleri câizdir.
Erkeklere sadece gümüşten yüzük edinmesi câizdir. Gümüşten yüzük edinmek ise, ağırlığı bir miskali(4.009 gr) geçmemeli, hatta bir görüşe göre de miskal ağırlığına ulaşmamalı ve niyeti süslenip de kibirlenmek için olmamalıdır. Yalnızca yüzük takınmak olmalıdır. Eğer yüzük takınmak kibir maksadıyla olursa, bu durumda takması mekruhtur. Kibirlenmeden ziynet için takabilir.
Yüzük konusunda halkanın gümüşten olmasına itibar edilir. Yüzüğün kaşı taştan, akikten, yakuttan veya başka bir şeyden de olabilir. Bu taşlara altın çivilerde takılabilir.
Yüzüğe muhtaç olmayan kimseler için efdal olan, yüzük takmamaktır.
Gümüşten başka maddelerden yüzük edinmek ise hem erkek hemde kadınlara haramdır. Altın, kurşun, demir, tunç,cam, bakır gibi şeylerden yüzük edinmek haramdır. Akikden ve yeşim taşından sahih olan görüşe göre, yüzük edinilebilir. Taş yüzük kullanmak ise Şemsü-l Eimme ve Kadıhân’a göre, akikinde bir taş olmasına kıyasla helaldir. Diğer âlimlere göre haramdır.
Metinde geçen غيرها dan anlaşılan sadece yukarıda sayılanlar değil, mesela çelikten takınsa da, aynı hükmü almaktadır. Dolayısıyla çelikten de olsa yüzük haramdır.
Halkası demir olup da, demir görünmeyecek bir şekilde gümüşten bir astarla kaplanmış yüzük takmakta da bir beis yoktur.
Kadınlar hem altın hem de gümüşle süslenmeleri câizdir.
Erkeklere sadece gümüşten yüzük edinmesi câizdir. Gümüşten yüzük edinmek ise, ağırlığı bir miskali(4.009 gr) geçmemeli, hatta bir görüşe göre de miskal ağırlığına ulaşmamalı ve niyeti süslenip de kibirlenmek için olmamalıdır. Yalnızca yüzük takınmak olmalıdır. Eğer yüzük takınmak kibir maksadıyla olursa, bu durumda takması mekruhtur. Kibirlenmeden ziynet için takabilir.
Yüzük konusunda halkanın gümüşten olmasına itibar edilir. Yüzüğün kaşı taştan, akikten, yakuttan veya başka bir şeyden de olabilir. Bu taşlara altın çivilerde takılabilir.
Yüzüğe muhtaç olmayan kimseler için efdal olan, yüzük takmamaktır.
Gümüşten başka maddelerden yüzük edinmek ise hem erkek hemde kadınlara haramdır. Altın, kurşun, demir, tunç,cam, bakır gibi şeylerden yüzük edinmek haramdır. Akikden ve yeşim taşından sahih olan görüşe göre, yüzük edinilebilir. Taş yüzük kullanmak ise Şemsü-l Eimme ve Kadıhân’a göre, akikinde bir taş olmasına kıyasla helaldir. Diğer âlimlere göre haramdır.
Metinde geçen غيرها dan anlaşılan sadece yukarıda sayılanlar değil, mesela çelikten takınsa da, aynı hükmü almaktadır. Dolayısıyla çelikten de olsa yüzük haramdır.
Halkası demir olup da, demir görünmeyecek bir şekilde gümüşten bir astarla kaplanmış yüzük takmakta da bir beis yoktur.
Kaynaklar
و لا يتحلي الرجل بذهب و فضة مطلقا الا بخاتم و منطقة و حلية سيف. منها اذا لم يرد به التزين( و ظاهره لا يكره للزينة بلا تجبر) و لا يكره في المنطقة حلقة حديد او نحاس و عظم و لا يتختم الا بالفضة لحصول الاستغناء بها فيحرم بغيرها و صحح السرخسى جواز اليشم و العقيق و عمم منلا خسرو و ذهب و حديد و صفر و رصاص و زجاج و غيرها. لا بئس بان يتخذ خاتم حديد قد لوى عليه فضة و البس بفضة حتى لا يرى
و في الحاوى القدسى. الا الخاتم قدر درهم و المنطقة و حلية السيف.
ابن عابدين. 6/358-59-60
و لا يتختم رجل و لا امرأة بحجر ولا صفر و لا حديد ..... ..مجمع الانهر 2/536
و يجوز للنسلء التحلى بالذهب و الفضة 2/535
و في الحاوى القدسى. الا الخاتم قدر درهم و المنطقة و حلية السيف.
ابن عابدين. 6/358-59-60
و لا يتختم رجل و لا امرأة بحجر ولا صفر و لا حديد ..... ..مجمع الانهر 2/536
و يجوز للنسلء التحلى بالذهب و الفضة 2/535