Soru
Dükkanımı faizle çalışan bankaya veya içki satılan veya kumar oynanan yere, kiraya vermem câiz midir?
Cevap
Görüntülenme:10
Âlimlerimizin ittifakıyla, müslümanların yaşadığı ve islâm şeâirinin belirgin olduğu islam beldesinde , dükkanını bu gibi mâsiyet yapılan yerlere kiralaması câiz olmadığı gibi, hanefilere göre de tahrimen mekruhtur.
Ancak İmam-ı Âzam, Kufe’nin zimmet ehlinin çok olduğu köylerinde bir müslümanın evini ateşgedelere, havra ve kilise için kullanılmak üzere kiraya vermesini veya içinde içki satılan yere kiraya vermesini câiz görmüştür. Ama Kufe’nin köylerinden başka, en sıhhatli görüşe göre evini bu işlerin kullanılması için kiraya veremez. İmam-ı Âzam’ın bu görüşü, diğer islam beldelerinde, zimmilerin çok olduğu yerleşim yerlerini de kapsamaktadır. Bu gibi yerlerde de zimmiye kiraya verilmesini câiz görmüştür.
İmameyn göre ise, bu dahi günaha yardım olacağından mekruh görmüşlerdir. Diğer üç mezhep imamlarının görüşü de bu şekildedir.
Yukarıda anlatılan bilgilere göre, bir müslüman mâsiyetin(günahın) yapıldığı yerlere, dükkanı olsun evi olsun kiraya veremez. Verdiği takdirde günaha yardım etmiş ve tahrimen mekruh bir iş yapmış olacaktır.
Ancak İmam-ı Âzam, Kufe’nin zimmet ehlinin çok olduğu köylerinde bir müslümanın evini ateşgedelere, havra ve kilise için kullanılmak üzere kiraya vermesini veya içinde içki satılan yere kiraya vermesini câiz görmüştür. Ama Kufe’nin köylerinden başka, en sıhhatli görüşe göre evini bu işlerin kullanılması için kiraya veremez. İmam-ı Âzam’ın bu görüşü, diğer islam beldelerinde, zimmilerin çok olduğu yerleşim yerlerini de kapsamaktadır. Bu gibi yerlerde de zimmiye kiraya verilmesini câiz görmüştür.
İmameyn göre ise, bu dahi günaha yardım olacağından mekruh görmüşlerdir. Diğer üç mezhep imamlarının görüşü de bu şekildedir.
Yukarıda anlatılan bilgilere göre, bir müslüman mâsiyetin(günahın) yapıldığı yerlere, dükkanı olsun evi olsun kiraya veremez. Verdiği takdirde günaha yardım etmiş ve tahrimen mekruh bir iş yapmış olacaktır.
Kaynaklar
و جاز إجارة بيت بسواد الكوفة (اى قراها) لا بعيرها
علي الاصح و( اما امصار و قرى غير الكوفة فلا يمكنون لظهور شعار الاسلام فيها و. خص سواد الكوفة لان غالب اهلها اهل الذمة) لييتخذ بيت نار اوو كنيسة. او بيعة او يباع فيه الخمر و قالا لا ينبغى ذلك لانه اعانة علي المعصية و به قالت الثلاثة ابن عابدين. 6/392
و قال الصاحبان و الأئمة الثلاثة لا ينبغي. كل تلك الاجارات و هي مكروهة لانها إعانة علي المعصية الفقه الاسلامي و ادلته. 3/581
علي الاصح و( اما امصار و قرى غير الكوفة فلا يمكنون لظهور شعار الاسلام فيها و. خص سواد الكوفة لان غالب اهلها اهل الذمة) لييتخذ بيت نار اوو كنيسة. او بيعة او يباع فيه الخمر و قالا لا ينبغى ذلك لانه اعانة علي المعصية و به قالت الثلاثة ابن عابدين. 6/392
و قال الصاحبان و الأئمة الثلاثة لا ينبغي. كل تلك الاجارات و هي مكروهة لانها إعانة علي المعصية الفقه الاسلامي و ادلته. 3/581