Soru
Erkek ve kadınların takındığı çelikten veya tunçtan veya altından erkek yüzüğü, kolye veya bilezik yapıp satmam câiz midir?
Cevap
Görüntülenme:18
Erkekler altın ve gümüşle süslenemezler. İster harp hali olsun ister olmasın. Ancak miğfer, kemer ve kılıcı (bu ikisi imameyne göredir)-oda kabzası gümüş ise tutmamak gerekiyor- belirli ölçülerde olmak üzere(1 dirhem) süsleyebilir. Kemerde bakır ve demirden halka varsa bunların kullanılması mekruh değildir.
Kadınlar hem altın hem de gümüşle süslenmeleri câizdir.
Erkeklere sadece gümüşten yüzük edinmesi câizdir. Gümüşten yüzük edinmek ise, ağırlığı bir miskali(4.009 gr) geçmemeli, hatta bir görüşe göre de miskal ağırlığına ulaşmamalı ve niyeti süslenip de kibirlenmek için olmamalıdır. Yalnızca yüzük takınmak olmalıdır. Eğer yüzük takınmak kibir maksadıyla olursa, bu durumda takması mekruhtur. Kibirlenmeden ziynet için takabilir.
Yukarıdaki bilgilere göre, yüzük olarak kullanılmasında kerahet olan şeylerin de, imal edilmesi ve satılmasında kerahet(mekruh) vardır.
Çünkü imal etmek ve satmakta, câiz olmayan bir şeye yardım vardır. Câiz olmayana götüren her şeyde, câiz değildir.
Dolayısıyla erkeklere mahsus yüzüklerin yapımı ve satışı da, câiz değildir.
Kadınlar hem altın hem de gümüşle süslenmeleri câizdir.
Erkeklere sadece gümüşten yüzük edinmesi câizdir. Gümüşten yüzük edinmek ise, ağırlığı bir miskali(4.009 gr) geçmemeli, hatta bir görüşe göre de miskal ağırlığına ulaşmamalı ve niyeti süslenip de kibirlenmek için olmamalıdır. Yalnızca yüzük takınmak olmalıdır. Eğer yüzük takınmak kibir maksadıyla olursa, bu durumda takması mekruhtur. Kibirlenmeden ziynet için takabilir.
Yukarıdaki bilgilere göre, yüzük olarak kullanılmasında kerahet olan şeylerin de, imal edilmesi ve satılmasında kerahet(mekruh) vardır.
Çünkü imal etmek ve satmakta, câiz olmayan bir şeye yardım vardır. Câiz olmayana götüren her şeyde, câiz değildir.
Dolayısıyla erkeklere mahsus yüzüklerin yapımı ve satışı da, câiz değildir.
Kaynaklar
و لا يتحلي الرجل بذهب و فضة مطلقا الا بخاتم و منطقة و حلية سيف. منها اذا لم يرد به التزين( و ظاهره لا يكره للزينة بلا تجبر) و لا يكره في المنطقة حلقة حديد او نحاس و عظم و لا يتختم الا بالفضة لحصول الاستغناء بها فيحرم بغيرها و صحح السرخسى جواز اليشم و العقيق و عمم منلا خسرو و ذهب و حديد و صفر و رصاص و زجاج و غيرها فاذا ثبت كراهة لبسها للتختم ثبت كراهة بيعها و صيغها لما فيه من الاعانة علي مالا يجوز و كل ما ادى الي ما لا يجوز لا يجوز ابن عابدين 6/360
و لا يتختم رجل و لا امرأة بحجر ولا صفر و لا حديد ..... ..مجمع الانهر 2/536
و يجوز للنسلء التحلى بالذهب و الفضة 2/535
و لا يتختم رجل و لا امرأة بحجر ولا صفر و لا حديد ..... ..مجمع الانهر 2/536
و يجوز للنسلء التحلى بالذهب و الفضة 2/535