Soru
Kadının eli ve ayağı namaz içinde ve dışında avret midir?
Cevap
Görüntülenme:5
Kadının elinin dış kısmının avret olup olmadığına dair, âlimler arasında farklı görüşler vardır.
Bazı âlimlere ve zâhirür rivayete göre, kadının elinin dışı avrettir. Bazı âlimlerde, her ne kadar zâhirür rivayete göre avret denilse de, en sahih görüşe göre, avret olmadığını söylemişlerdir.
Elin iç kısmı ise, avret değildir.
Kadının ayağının avret olup olmadığına dair, âlimlerimizde üç farklı görüş vardır.
1-Bazı âlimlere göre, kadının ayağı avret değildir.
2-Bazı âlimlere göre, mutlak olarak avrettir.
3-Bazı âlimlere göre de, namaz içinde avret değil, namaz dışında avrettir.
Kadının ayağının dış kısmı avret değildir. Âlimlerimizin bu konuda, hiçbir ihtilafı yoktur. Fakat Allâme Kasım bunda da ihtilafın olduğunu söylemektedir. Çünkü ayağın dış kısmı, kadının ziynet yeridir.
Kadının ayağının alt kısmı ise, bunun hakkında âlimlerden farklı rivayetler gelmiştir.
Bazı âlimler kadının ayağının alt kısmı, en sahih görüşe göre avrettir görüşündedirler.
Bazı âlimlere ve zâhirür rivayete göre, kadının elinin dışı avrettir. Bazı âlimlerde, her ne kadar zâhirür rivayete göre avret denilse de, en sahih görüşe göre, avret olmadığını söylemişlerdir.
Elin iç kısmı ise, avret değildir.
Kadının ayağının avret olup olmadığına dair, âlimlerimizde üç farklı görüş vardır.
1-Bazı âlimlere göre, kadının ayağı avret değildir.
2-Bazı âlimlere göre, mutlak olarak avrettir.
3-Bazı âlimlere göre de, namaz içinde avret değil, namaz dışında avrettir.
Kadının ayağının dış kısmı avret değildir. Âlimlerimizin bu konuda, hiçbir ihtilafı yoktur. Fakat Allâme Kasım bunda da ihtilafın olduğunu söylemektedir. Çünkü ayağın dış kısmı, kadının ziynet yeridir.
Kadının ayağının alt kısmı ise, bunun hakkında âlimlerden farklı rivayetler gelmiştir.
Bazı âlimler kadının ayağının alt kısmı, en sahih görüşe göre avrettir görüşündedirler.
Kaynaklar
فظهر الكف عورة علي المذهب اي ظاهر الرواية وو في مختلفات قاضيخان و غيرها انه ليس بعورة ...فكان هو الاصح و ان كان غير ظاهر الرواية
خلا وجه و الكفين و القدمين اى من اقوال ثلاثة مصححة ثانيها عورة مطلقا ثالثها عورة خارج الصلاة لا فيها
ان في بطن القدم روايتين و ان الاصح انه عورة. و اما ظاهره فليس بعورة بلا خلاف
ابن عابدين 1/406
خلا وجه و الكفين و القدمين اى من اقوال ثلاثة مصححة ثانيها عورة مطلقا ثالثها عورة خارج الصلاة لا فيها
ان في بطن القدم روايتين و ان الاصح انه عورة. و اما ظاهره فليس بعورة بلا خلاف
ابن عابدين 1/406