Soru
Kurbanın etinden yemek ve yedirmek nasıl olması daha iyidir?
Cevap
Görüntülenme:43
Kurban kesen kimse için müstehap olan, kurbanın etinden yemesi ve başkalarına da yedirmesidir.
En efdali de, kurbanın üçte birini fakirlere tasadduk etmek, üçte birini akraba ve arkadaşlarına ziyafet vermek için tutmak ve üçte birini de kendisine bırakmaktır.
Kurban etinden zenginde fakirde yiyebilir.
Kurban sahibi, kurbanın etini zengine de, fakire de, Müslüman ve zimmiye de hediye edebilir.
Kurban etinin hepsini dağıtmasıda câizdir. Şayet etinin tamamını kendisi için bıraksa, bu da câizdir.
Kurban etini üç günden fazla kendisi için bırakabilir. Ancak yedirmesi ve fakirlere tasadduk etmesi daha efdaldir.
Fakat kurban kesen kimse, ailesi kalabalık olur ve halide yerinde değilse, yani zenginde olmaz ise, bu durumda efdal olan, kurban etini ailesi için bırakıp, et ihtiyaçlarını genişçe karşılamaktır.
En efdali de, kurbanın üçte birini fakirlere tasadduk etmek, üçte birini akraba ve arkadaşlarına ziyafet vermek için tutmak ve üçte birini de kendisine bırakmaktır.
Kurban etinden zenginde fakirde yiyebilir.
Kurban sahibi, kurbanın etini zengine de, fakire de, Müslüman ve zimmiye de hediye edebilir.
Kurban etinin hepsini dağıtmasıda câizdir. Şayet etinin tamamını kendisi için bıraksa, bu da câizdir.
Kurban etini üç günden fazla kendisi için bırakabilir. Ancak yedirmesi ve fakirlere tasadduk etmesi daha efdaldir.
Fakat kurban kesen kimse, ailesi kalabalık olur ve halide yerinde değilse, yani zenginde olmaz ise, bu durumda efdal olan, kurban etini ailesi için bırakıp, et ihtiyaçlarını genişçe karşılamaktır.
Kaynaklar
وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ وَيُطْعِمَ مِنْهَا غَيْرَهُ، وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِالثُّلُثِ وَيَتَّخِذَ الثُّلُثَ ضِيَافَةً لِأَقَارِبِهِ وَأَصْدِقَائِهِ، وَيَدَّخِرَ الثُّلُثَ، وَيُطْعِمَ الْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ جَمِيعًا، كَذَا فِي الْبَدَائِعِ. وَيَهَبُ مِنْهَا مَا شَاءَ لِلْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ وَالْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ، كَذَا فِي الْغِيَاثِيَّةِ.
وَلَوْ تَصَدَّقَ بِالْكُلِّ جَازَ، وَلَوْ حَبَسَ الْكُلَّ لِنَفْسِهِ جَازَ، وَلَهُ أَنْ يَدَّخِرَ الْكُلَّ لِنَفْسِهِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إلَّا أَنَّ إطْعَامَهَا وَالتَّصَدُّقَ بِهَا أَفْضَلُ إلَّا أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ ذَا عِيَالٍ وَغَيْرَ مُوَسَّعِ الْحَالِ فَإِنَّ الْأَفْضَلَ لَهُ حِينَئِذٍ أَنْ يَدَعَهُ لِعِيَالِهِ وَيُوَسِّعَ عَلَيْهِمْ بِهِ، كَذَا فِي الْبَدَائِعِ
الشاملة الهندية 5/300
وَلَوْ تَصَدَّقَ بِالْكُلِّ جَازَ، وَلَوْ حَبَسَ الْكُلَّ لِنَفْسِهِ جَازَ، وَلَهُ أَنْ يَدَّخِرَ الْكُلَّ لِنَفْسِهِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إلَّا أَنَّ إطْعَامَهَا وَالتَّصَدُّقَ بِهَا أَفْضَلُ إلَّا أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ ذَا عِيَالٍ وَغَيْرَ مُوَسَّعِ الْحَالِ فَإِنَّ الْأَفْضَلَ لَهُ حِينَئِذٍ أَنْ يَدَعَهُ لِعِيَالِهِ وَيُوَسِّعَ عَلَيْهِمْ بِهِ، كَذَا فِي الْبَدَائِعِ
الشاملة الهندية 5/300