Soru
Kurşun dökmek ve döktürmek câiz midir?
Cevap
Görüntülenme:2
Kurşun dökmek veya döktürmek iki maksattan birisiyle olur.
1-Dökülen kurşunun şekline göre gelecekten veya ileride başa gelebilecek şeylerin öğrenilmesi için olur ki, bu şekil gaybı bilmekle alakalıdır.
Oysa gaybı ancak Allah(cc) bilir. Buna göre bir kimse geleceği bildiğini iddia ederse, bu kimse küfre girer ve onu tasdik eden de, dinden çıkmış olur.
Bu şekliyle kurşun döktürmek câiz olmadığı gibi, döken ve döktüren de imanını tehlikeye atmış olmaktadır.
2-Tedavi maksadıyla kurşun döktürmektir. Bunun benzeri de mesela;
Nazar değilen bir kimsenin üstünde, yoldan toplanılan çör çöplerin yakılarak, etrafında döndürülmesinde bir sakınca yoktur.
Bunun bir benzeri de, korkan çocuğun üstünden mum veya çoğunluğu yağ olan madde (sabun) dökmektir.
Fâkih Fatih Kalender Hoca Efendi de, tedavi maksadıyla kurşun dökülmesini korkan çocuğun üstünden sabun dökülmesine benzetmiş, bunun câiz olmasını, bu işin islami bir literatüel, islami bir amel olmadığını, fiziki bir muamele olduğunu ve kurşun döktürmenin bazı hastalıklara iyi geleceğini tecrübe ile ve bunun fayda vereceği bilindiği takdirde câiz olacağını söylemektedir.(geniş bilgi için bkn. Kurşun döktürmek haram mı, mekruh mu, yoksa câiz midir? Videosuna)
Buna göre, bazı hastalıklara şifaya sebep olacağı tecrübeyle sabitse, tedavi için kurşun döktürmek de bir sakınca yoktur. Mesela nazar gibi.
Allah(cc) en iyi bilendir.
Bunların mübah olması, bunlarda şifanın olmadığını, şifanın ancak Allah(cc)’dan olduğunu bilerek ve inanarak yapması, Allah(cc) bunları şifaya bir sebep kıldığını bilmesidir. Allah(cc) dilerse şifa verir, dilerse vermez.
1-Dökülen kurşunun şekline göre gelecekten veya ileride başa gelebilecek şeylerin öğrenilmesi için olur ki, bu şekil gaybı bilmekle alakalıdır.
Oysa gaybı ancak Allah(cc) bilir. Buna göre bir kimse geleceği bildiğini iddia ederse, bu kimse küfre girer ve onu tasdik eden de, dinden çıkmış olur.
Bu şekliyle kurşun döktürmek câiz olmadığı gibi, döken ve döktüren de imanını tehlikeye atmış olmaktadır.
2-Tedavi maksadıyla kurşun döktürmektir. Bunun benzeri de mesela;
Nazar değilen bir kimsenin üstünde, yoldan toplanılan çör çöplerin yakılarak, etrafında döndürülmesinde bir sakınca yoktur.
Bunun bir benzeri de, korkan çocuğun üstünden mum veya çoğunluğu yağ olan madde (sabun) dökmektir.
Fâkih Fatih Kalender Hoca Efendi de, tedavi maksadıyla kurşun dökülmesini korkan çocuğun üstünden sabun dökülmesine benzetmiş, bunun câiz olmasını, bu işin islami bir literatüel, islami bir amel olmadığını, fiziki bir muamele olduğunu ve kurşun döktürmenin bazı hastalıklara iyi geleceğini tecrübe ile ve bunun fayda vereceği bilindiği takdirde câiz olacağını söylemektedir.(geniş bilgi için bkn. Kurşun döktürmek haram mı, mekruh mu, yoksa câiz midir? Videosuna)
Buna göre, bazı hastalıklara şifaya sebep olacağı tecrübeyle sabitse, tedavi için kurşun döktürmek de bir sakınca yoktur. Mesela nazar gibi.
Allah(cc) en iyi bilendir.
Bunların mübah olması, bunlarda şifanın olmadığını, şifanın ancak Allah(cc)’dan olduğunu bilerek ve inanarak yapması, Allah(cc) bunları şifaya bir sebep kıldığını bilmesidir. Allah(cc) dilerse şifa verir, dilerse vermez.
Kaynaklar
قَالَ شِهَابُ الدِّينِ الْآدَمِيُّ لَا بَأْسَ بِإِحْرَاقِ الْغُثَاءِ الْمُلْتَقَطِ مِنْ الطَّرِيقِ وَإِدَارَتِهِ حَوْلَ مَنْ أَصَابَتْهُ الْعَيْنُ وَنَظِيرُهُ صَبُّ الشَّمْعِ فَوْقَ الصَّبِيِّ الْخَائِفِ قَالَ الشَّيْخُ اللَّبَّادِي إنَّمَا يُبَاحُ إذَا لَمْ يَرَ الشِّفَاءَ مِنْهُ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ.
الشاملة الهندية 5\356
و في البزازية : يكفر بادعاء علم الغيب و باتيان الكاهن و تصديقه.........قلت: و حاصله ان دعوى علم الغيب معارضة لنص القرآن فيكفر بها الا اذا اسند ذلك صريحا او دلالة الي سبب من الله تعالى كوحي او الهام ......... ابن عابدين 6\385
الشاملة الهندية 5\356
و في البزازية : يكفر بادعاء علم الغيب و باتيان الكاهن و تصديقه.........قلت: و حاصله ان دعوى علم الغيب معارضة لنص القرآن فيكفر بها الا اذا اسند ذلك صريحا او دلالة الي سبب من الله تعالى كوحي او الهام ......... ابن عابدين 6\385