Soru
Muhrime, kefaret gerekir ne demektir? Nelerle ve nerelerde yapılır?
Cevap
Görüntülenme:7
Bir muhrim isteyerek yapmış olduğu, mesela elbise giymek, tıraş olmak, koku sürünmek ve tırnaklarını kesmek gibi şeylerden birini bir sebep ve zaruretten dolayı yaptığı takdirde, dilediği kefaretlerden birini yapar.
Bu kefaretlerde ya kurban kesmekle, ya sadaka vermekle veya oruç tutmakla olur.
Muhrim, eğer kurban kesmeyi isterse, kurbanını Harem’de keser. Harem’den başka yerde kesmesi câiz olmaz.
Peki kesmesinin câiz olması için ne olması gerekir?
Muhrimin Harem’den başka yerde kurbanını kesmek isterse, kestiği hayvanın etini altı fakire dağıtması ve bununla birlikte her fakire yarım sa’ buğday tasadduk etmesi gerekir.
Muhrim eğer oruç tutmayı seçerse, dilediği yerde, ister ard arda, ister aralıklı olarak orucunu tutar.
Muhrim sadaka vermeyi dilerse, üç sa’ buğdayı altı fakire yarımşar sa’ olarak, dilediği yerde tasadduk eder. Bu fakirlerin Mekkeli olması efdaldir. Mekkeli olmayanlara da vermesi de câizdir.
İmam-ı Âzam ve İmam-ı Ebu Yusuf’a göre, hem temlik hem de ibaha yoluyla câizdir. Bu görüşe göre, fakirin eline de verilebilir veya yedirilir.
İmam-ı Muhammed’e göre ise, ancak temlik suretiyle bu sadakalar fakire verilir.
Bu kefaretlerde ya kurban kesmekle, ya sadaka vermekle veya oruç tutmakla olur.
Muhrim, eğer kurban kesmeyi isterse, kurbanını Harem’de keser. Harem’den başka yerde kesmesi câiz olmaz.
Peki kesmesinin câiz olması için ne olması gerekir?
Muhrimin Harem’den başka yerde kurbanını kesmek isterse, kestiği hayvanın etini altı fakire dağıtması ve bununla birlikte her fakire yarım sa’ buğday tasadduk etmesi gerekir.
Muhrim eğer oruç tutmayı seçerse, dilediği yerde, ister ard arda, ister aralıklı olarak orucunu tutar.
Muhrim sadaka vermeyi dilerse, üç sa’ buğdayı altı fakire yarımşar sa’ olarak, dilediği yerde tasadduk eder. Bu fakirlerin Mekkeli olması efdaldir. Mekkeli olmayanlara da vermesi de câizdir.
İmam-ı Âzam ve İmam-ı Ebu Yusuf’a göre, hem temlik hem de ibaha yoluyla câizdir. Bu görüşe göre, fakirin eline de verilebilir veya yedirilir.
İmam-ı Muhammed’e göre ise, ancak temlik suretiyle bu sadakalar fakire verilir.
Kaynaklar
فِي كُلِّ مَوْضِعٍ إذَا فَعَلَ مُخْتَارًا يَلْزَمُهُ الدَّمُ كَاللُّبْسِ وَالْحَلْقِ وَالتَّطَيُّبِ وَالْقَلْمِ إذَا فَعَلَ ذَلِكَ بِعِلَّةٍ أَوْ ضَرُورَةٍ فَعَلَيْهِ أَيُّ الْكَفَّارَاتِ شَاءَ كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ وَذَلِكَ إمَّا النُّسُكُ أَوْ الصَّدَقَةُ أَوْ الصَّوْمُ فَإِنْ اخْتَارَ النُّسُكَ ذَبَحَ فِي الْحَرَمِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ
وَإِنْ ذَبَحَ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ لَا يَجُوزُ عَنْ الذَّبْحِ إلَّا إذَا تَصَدَّقَ بِلَحْمِهِ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قِيمَةُ نِصْفِ صَاعٍ مِنْ الْحِنْطَةِ كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ.
وَإِنْ اخْتَارَ الصَّوْمَ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي أَيِّ مَكَان شَاءَ كَذَا فِي الْمُحِيطِ إنْ شَاءَ تَابَعَ، وَإِنْ شَاءَ فَرَّقَ كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ
وَإِنْ اخْتَارَ الصَّدَقَةَ تَصَدَّقَ بِثَلَاثِ أَصْوُعٍ حِنْطَةً عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَلَى فُقَرَاءِ مَكَّةَ وَلَوْ تَصَدَّقَ عَلَى غَيْرِ فُقَرَاءِ مَكَّةَ جَازَ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ. وَيَجُوزُ فِيهِ التَّمْلِيكُ وَطَعَامُ الْإِبَاحَةِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى - وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - لَا يَجُوزُ فِيهِ إلَّا التَّمْلِيكُ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَالظَّهِيرِيَّةِ وَشَرْحِ الطَّحَاوِيِّ
الشاملة الهندية 1//245
و يتصدق اين شاء ابن عابدين 2/564
وَإِنْ ذَبَحَ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ لَا يَجُوزُ عَنْ الذَّبْحِ إلَّا إذَا تَصَدَّقَ بِلَحْمِهِ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قِيمَةُ نِصْفِ صَاعٍ مِنْ الْحِنْطَةِ كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ.
وَإِنْ اخْتَارَ الصَّوْمَ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي أَيِّ مَكَان شَاءَ كَذَا فِي الْمُحِيطِ إنْ شَاءَ تَابَعَ، وَإِنْ شَاءَ فَرَّقَ كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ
وَإِنْ اخْتَارَ الصَّدَقَةَ تَصَدَّقَ بِثَلَاثِ أَصْوُعٍ حِنْطَةً عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَلَى فُقَرَاءِ مَكَّةَ وَلَوْ تَصَدَّقَ عَلَى غَيْرِ فُقَرَاءِ مَكَّةَ جَازَ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ. وَيَجُوزُ فِيهِ التَّمْلِيكُ وَطَعَامُ الْإِبَاحَةِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى - وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - لَا يَجُوزُ فِيهِ إلَّا التَّمْلِيكُ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَالظَّهِيرِيَّةِ وَشَرْحِ الطَّحَاوِيِّ
الشاملة الهندية 1//245
و يتصدق اين شاء ابن عابدين 2/564