Soru
Nafile oruç tutarken, ziyafete çağrılan bir kimse, orucunu bozması uygun olur mu?
Cevap
Görüntülenme:21
Başlanılan bir nafile oruç özürsüz bozulması, helal değildir. Ancak bir görüşe göre, bozduğu nafile orucun kazasını yapmayı niyetinde varsa, bu takdirde başladığı nafile orucu bozması helal olur.
Başlanılan bir nafile orucun bozulmasının bir özrü de, ziyafete çağrılmak veya ziyafet vermektir. Ziyafete çağrılan için de, ziyafeti veren kimse için de,bu nafile orucu bozmada bir özür kabul edilmiştir.
Eğer ziyafete çağrılan veya ziyafet veren kimse, oruçlu olduğunda, ziyafet sahibi onun sadece gelmesine razı olmayacak ve bir şey yememesinden de rahatsız olup üzülecekse, bu takdirde nafile orucunu bozması bir özür sayılır.
Fakat ziyafet veren veya ziyafete giden oruçlu kimse için böyle bir durum yoksa, yani ziyafet sahibi onun sadece gelmesine razı olacak ve bir şey yememesinden de rahatsız olmayıp üzülmeyecekse bu takdirde, nafile orucunu bozması, bir özür sayılmaz.
Bir görüşe göre, bu durum zeval vaktinden önce olursa böyledir, zevalden sonra olursa, nafile orucunu bozmasına bir özür olmaz.
Bir görüşe göre ise, bu zevalden önce de, sonrada olsa özür sayılır. Ancak bu kimse, müslüman kardeşine eza vermeyi def etmek için, bozduğu nafile orucun kazasını yapacağına kendisine güveniyorsa, böyledir. Değilse özür sayılmaz.
Şemsü’l Eimme El Halvâni ise, “bu babda söylenilecek en güzel görüş, budur” demiştir.
Başlanılan bir nafile orucun bozulmasının bir özrü de, ziyafete çağrılmak veya ziyafet vermektir. Ziyafete çağrılan için de, ziyafeti veren kimse için de,bu nafile orucu bozmada bir özür kabul edilmiştir.
Eğer ziyafete çağrılan veya ziyafet veren kimse, oruçlu olduğunda, ziyafet sahibi onun sadece gelmesine razı olmayacak ve bir şey yememesinden de rahatsız olup üzülecekse, bu takdirde nafile orucunu bozması bir özür sayılır.
Fakat ziyafet veren veya ziyafete giden oruçlu kimse için böyle bir durum yoksa, yani ziyafet sahibi onun sadece gelmesine razı olacak ve bir şey yememesinden de rahatsız olmayıp üzülmeyecekse bu takdirde, nafile orucunu bozması, bir özür sayılmaz.
Bir görüşe göre, bu durum zeval vaktinden önce olursa böyledir, zevalden sonra olursa, nafile orucunu bozmasına bir özür olmaz.
Bir görüşe göre ise, bu zevalden önce de, sonrada olsa özür sayılır. Ancak bu kimse, müslüman kardeşine eza vermeyi def etmek için, bozduğu nafile orucun kazasını yapacağına kendisine güveniyorsa, böyledir. Değilse özür sayılmaz.
Şemsü’l Eimme El Halvâni ise, “bu babda söylenilecek en güzel görüş, budur” demiştir.
Kaynaklar
و الضيافة عذر للضيف و المضيف ان كان صاحبها ممن لا يرضى بمجرد حضوره و يتأذى بترك الافطار فيفطر و الا لا هو الصحيح من المذهب
ابن عابدين 3/429
ابن عابدين 3/429