Soru
Namaz içinde ayetleri ve tesbihleri parmaklar ile saymak mekruh mudur?
Cevap
Görüntülenme:7
Eğer kılınan namaz farz ise, parmaklar ile sayılması mekruhtur. İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed’e göre ise parmaklar ile sayılmasında bir beis yoktur.
Zayıf bir görüşe göre de, âlimler arasındaki bu görüş, farzlar hakkındadır.
Nafilelerde bu icmâ ile câizdir. Diğer zayıf bir görüşe göre de, farzlardaki ihtilaf, nafilelerde de vardır.
Farzlarda icmâ ile bu câiz olmaz.
Bu anlatılanlardan ortaya çıkan şudur; âlimler arasındaki ihtilaf, hem farz hem de nafilelerde vardır.
Âlimlerimiz, eğer saymaya ihtiyaç hissederse, sözle değil de işaret ederek sayar. Saymaya mecbur olan kimse, imameynin görüşü ile amel eder demişlerdir. Nihâye adlı kitapta “parmakların ucu ile sayılması mekruh olmaz” denmektedir.
Zayıf bir görüşe göre de, âlimler arasındaki bu görüş, farzlar hakkındadır.
Nafilelerde bu icmâ ile câizdir. Diğer zayıf bir görüşe göre de, farzlardaki ihtilaf, nafilelerde de vardır.
Farzlarda icmâ ile bu câiz olmaz.
Bu anlatılanlardan ortaya çıkan şudur; âlimler arasındaki ihtilaf, hem farz hem de nafilelerde vardır.
Âlimlerimiz, eğer saymaya ihtiyaç hissederse, sözle değil de işaret ederek sayar. Saymaya mecbur olan kimse, imameynin görüşü ile amel eder demişlerdir. Nihâye adlı kitapta “parmakların ucu ile sayılması mekruh olmaz” denmektedir.
Kaynaklar
وَيُكْرَهُ عَدُّ الْآيِ وَالتَّسْبِيحُ بِالْيَدِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى - لَا بَأْسَ بِذَلِكَ ثُمَّ قِيلَ الْخِلَافُ فِي الْفَرَائِضِ وَيَجُوزُ فِي النَّوَافِلِ بِالْإِجْمَاعِ وَقِيلَ الْخِلَافُ فِي النَّوَافِلِ
وَلَا يَجُوزُ فِي الْفَرَائِضِ بِالْإِجْمَاعِ وَإِلَّا ظَهَرَ أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْكُلِّ قَالَ مَشَايِخُنَا
وَإِنْ احْتَاجَ الْمَرْءُ إلَى الْعَدِّ عَدَّهُ إشَارَةً لَا إنْصَاصًا وَيَعْمَلُ الْمُضْطَرُّ بِقَوْلِهِمَا. كَذَا فِي النِّهَايَةِ قَالُوا إنْ غَمَزَ بِرُءُوسِ الْأَصَابِعِ لَا يُكْرَهُ كَذَا
وَلَا يَجُوزُ فِي الْفَرَائِضِ بِالْإِجْمَاعِ وَإِلَّا ظَهَرَ أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْكُلِّ قَالَ مَشَايِخُنَا
وَإِنْ احْتَاجَ الْمَرْءُ إلَى الْعَدِّ عَدَّهُ إشَارَةً لَا إنْصَاصًا وَيَعْمَلُ الْمُضْطَرُّ بِقَوْلِهِمَا. كَذَا فِي النِّهَايَةِ قَالُوا إنْ غَمَزَ بِرُءُوسِ الْأَصَابِعِ لَا يُكْرَهُ كَذَا