Soru
Namaz kılan bir kimsenin ayaklarını veya ellerini koyduğu yer necis ise, namazı câiz olur mu?
Cevap
Görüntülenme:3
Eğer necaset, namaz kılan bir kimsenin ayaklarının altının tamamında veya ellerini koyduğu yerin tamamında olursa, bu durum namazın cevazına mani olur. Ayaklarla eller arasında bir fark yoktur.
Eğer ayağının birisini temiz yere diğerini de necis yere koyarsa, âlimler bu hususta ihtilaf etmişlerse de, en sahih görüşe göre namazı câiz olmaz.
Eğer temiz olan yere bir ayağını koysa, necis olan yerden de ayağını kaldırarak namazını kılsa, bu durumda namazı câiz olur.
Namaz kılan kimsenin her bir ayaklarının altındaki necaset dirhem miktarından az olur, fakat toplandığında dirhem miktarından fazla olursa, bu durum namazın cevazına mani olur.
Eğer ayağının birisini temiz yere diğerini de necis yere koyarsa, âlimler bu hususta ihtilaf etmişlerse de, en sahih görüşe göre namazı câiz olmaz.
Eğer temiz olan yere bir ayağını koysa, necis olan yerden de ayağını kaldırarak namazını kılsa, bu durumda namazı câiz olur.
Namaz kılan kimsenin her bir ayaklarının altındaki necaset dirhem miktarından az olur, fakat toplandığında dirhem miktarından fazla olursa, bu durum namazın cevazına mani olur.
Kaynaklar
وَإِنْ كَانَتْ النَّجَاسَةُ تَحْتَ قَدَمَيْ الْمُصَلِّي مُنِعَ الصَّلَاةَ. كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكُرْدِيِّ وَلَا يَفْتَرِقُ الْحَالُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ مَوْضِعِ الْقَدَمَيْنِ نَجِسًا وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُ الْأَصَابِعِ نَجِسًا
وَإِذَا كَانَ مَوْضِعُ إحْدَى الْقَدَمَيْنِ طَاهِرًا وَمَوْضِعُ الْأُخْرَى نَجِسًا فَوَضَعَ قَدَمَيْهِ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ صَلَاتُهُ فَإِنْ وَضَعَ إحْدَى الْقَدَمَيْنِ الَّتِي مَوْضِعُهَا طَاهِرٌ وَرَفَعَ الْقَدَمَ الْأُخْرَى الَّتِي مَوْضِعُهَا نَجِسٌ وَصَلَّى فَإِنَّ صَلَاتَهُ جَائِزَةٌ. كَذَا فِي الْمُحِيطِ
إنْ كَانَتْ النَّجَاسَةُ تَحْتَ كُلِّ قَدَمٍ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَلَوْ جُمِعَتْ تَصِيرُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ فَإِنَّهَا تُجْمَعُ وَتَمْنَعُ جَوَازَ الصَّلَاةِ.
الشاملة الهندية 1/61
وَإِذَا كَانَ مَوْضِعُ إحْدَى الْقَدَمَيْنِ طَاهِرًا وَمَوْضِعُ الْأُخْرَى نَجِسًا فَوَضَعَ قَدَمَيْهِ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ صَلَاتُهُ فَإِنْ وَضَعَ إحْدَى الْقَدَمَيْنِ الَّتِي مَوْضِعُهَا طَاهِرٌ وَرَفَعَ الْقَدَمَ الْأُخْرَى الَّتِي مَوْضِعُهَا نَجِسٌ وَصَلَّى فَإِنَّ صَلَاتَهُ جَائِزَةٌ. كَذَا فِي الْمُحِيطِ
إنْ كَانَتْ النَّجَاسَةُ تَحْتَ كُلِّ قَدَمٍ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَلَوْ جُمِعَتْ تَصِيرُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ فَإِنَّهَا تُجْمَعُ وَتَمْنَعُ جَوَازَ الصَّلَاةِ.
الشاملة الهندية 1/61