Soru
Namaz kılarken kıraat halinde, kıraate ara verip dua edilir mi?
Cevap
Görüntülenme:5
İmam olsun, tek başına namaz kılan olsun, farz namazlarda, kıraat yapan kimse, dua etmesi memnu olunmuştur(yasaklanmıştır).
Çünkü Peygamber(sav) efendimizden farz namazlarda dua ettiğine dâir bir rivâyet yoktur. Ondan sonra gelen imamlardan da, böyle bir rivâyet yoktur. Böyle yapmak yeni bir bidat peyda etmektir.
Nafile namaza gelince, eğer imam ise, namazı uzatmak söz konusudur ki, namazı uzatmaktan da, nehy vardır.
Fakat bir topluluk, Huzeyfe(r.anh)’ın haber verdiği şu hadisten dolayı “Peygamber(sav) efendimiz arkasında gece namazı kıldım. Ne vakit içinde cennetin zikri geçen bir âyet olsa, durur ve Allah(cc)’dan cenneti isterdi. Ne vakit içinde cehennemim zikri geçen bir âyet olsa, durur ve ateşten Allah(cc)’a sığınırdı” imamdan isterse, imam bunu yapabilir. Bu nafile namazlarda imam olduğu takdirde böyledir, farzlarda yapamaz.
Yalnız başına nafile namaz kılan bir kimse için, böyle yapmak menduptur. Cennet ve cehennemin geçtiği âyetlere geldiğinde, Allah(cc)’dan rahmetini ister, ateşten de yine O’na sığınır. İbret alınacak âyetlere geldiğinde de, tefekkür eder.
Çünkü Peygamber(sav) efendimizden farz namazlarda dua ettiğine dâir bir rivâyet yoktur. Ondan sonra gelen imamlardan da, böyle bir rivâyet yoktur. Böyle yapmak yeni bir bidat peyda etmektir.
Nafile namaza gelince, eğer imam ise, namazı uzatmak söz konusudur ki, namazı uzatmaktan da, nehy vardır.
Fakat bir topluluk, Huzeyfe(r.anh)’ın haber verdiği şu hadisten dolayı “Peygamber(sav) efendimiz arkasında gece namazı kıldım. Ne vakit içinde cennetin zikri geçen bir âyet olsa, durur ve Allah(cc)’dan cenneti isterdi. Ne vakit içinde cehennemim zikri geçen bir âyet olsa, durur ve ateşten Allah(cc)’a sığınırdı” imamdan isterse, imam bunu yapabilir. Bu nafile namazlarda imam olduğu takdirde böyledir, farzlarda yapamaz.
Yalnız başına nafile namaz kılan bir kimse için, böyle yapmak menduptur. Cennet ve cehennemin geçtiği âyetlere geldiğinde, Allah(cc)’dan rahmetini ister, ateşten de yine O’na sığınır. İbret alınacak âyetlere geldiğinde de, tefekkür eder.
Kaynaklar
وكذا يمنع القارىء من الدعاء إذا كان في صلاة فرض مطلقا أو نفل ولو إماما لأن الدعاء في الفرض لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الأئمة بعده فكان بدعة محدثة وشر الأمور محدثا بها كما في السراج وأما في النفل للإمام فلأن فيه تطويلا على القوم وقد نهى عنه كما في التبيين وهذا يقتضي أنه لو أم من يطلب منه ذلك فعله لحديث حذيفة رضي الله تعالى عنه صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل فما مر بآية فيها ذكر الجنة إلا وقف وسأل الله الجنة وما مر بآية فيها ذكر النار إلا وقف وتعوذ من النار ويندب ذلك للمنفرد فيطلب الرحمة ويتعوذ من النار عند ذكرهما ويتفكر في آية المثل كما في النهر وغيره الشاملة حاشية الطحطاوي 228