Soru
Namazların ikinci rekatindeki kıraat miktarı, ilk rekatten fazla okunması mekruh mudur?
Cevap
Âlimler arasında ihtilaf olmaksızın, ikinci rekatte , birinci rekatten üç veya daha fazla bir miktarda âyet okunması mekruhtur.
Bundan az olursa, mesela bir veya iki âyet gibi, bu durumda mekruh olmaz.
Merginânî bu konuda şunları demiştir; eğer âyetlerin uzunluğu bir birine yakın ise, uzunluk, âyetlere(sayısına) göre itibar edilir. Eğer uzunluğu ve kısalığı farklı ise, bu takdirde de, kelimelere ve harflere itibar edilir.
Bundan az olursa, mesela bir veya iki âyet gibi, bu durumda mekruh olmaz.
Merginânî bu konuda şunları demiştir; eğer âyetlerin uzunluğu bir birine yakın ise, uzunluk, âyetlere(sayısına) göre itibar edilir. Eğer uzunluğu ve kısalığı farklı ise, bu takdirde de, kelimelere ve harflere itibar edilir.
Kaynaklar
كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ وَفِي بَعْضِ شُرُوحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لَا خِلَافَ أَنَّ إطَالَةَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى الْأُولَى مَكْرُوهَةٌ إنْ كَانَتْ بِثَلَاثِ آيَاتٍ أَوْ أَكْثَرَ وَإِنْ كَانَتْ بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ لَا يُكْرَهُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ قَالَ الْمَرْغِينَانِيُّ التَّطْوِيلُ يُعْتَبَرُ بِالْآيِ إنْ كَانَتْ مُتَقَارِبَةً وَإِنْ كَانَتْ الْآيَاتُ مُتَفَاوِتَةً مِنْ حَيْثُ الطُّولِ وَالْقِصَرِ يُعْتَبَرُ بِالْكَلِمَاتِ وَالْحُرُوفِ. كَذَا فِي التَّبْيِينِ
الشاملة الهندية 1\78
الشاملة الهندية 1\78