Soru
Ölünün yanında cünüp ve hayızlı kadının bulunmasında bir sakınca var mıdır?
Cevap
Görüntülenme:31
Âlimlerimiz bu konuda ihtilaf etmişlerdir.
Bazı âlimlere göre, ölüm anında olan bir kimsenin yanında hayızlı nifaslı ve cünüp kimselerin bulunması hatta yanında oturmasında bir sakınca yoktur. Çünkü şefkatlerinden ve onlara ihtiyaç duyma açısından çıkarılmaz.
Bazı âlimlere göre ise, bu kimseler ölüm anında olan kimselerin yanından çıkarılır. Hatta çıkarılmasını müstehap görenler dahi vardır. Çünkü melekler, bu kimseler olduğunda, ölünün yanında hazır olmalarından kaçındıklarından dolayı çıkarılır. Ayrıca meleklerin hoşlanmadıkları şeylerin çıkarılmasının da müsehap olduğunu söylemişlerdir. Mesela eğlence aletleri gibi.
Bazı âlimlerde, kafir olanların çıkarılmasını güzel görmüşlerdir.
Bazı âlimlere göre, ölüm anında olan bir kimsenin yanında hayızlı nifaslı ve cünüp kimselerin bulunması hatta yanında oturmasında bir sakınca yoktur. Çünkü şefkatlerinden ve onlara ihtiyaç duyma açısından çıkarılmaz.
Bazı âlimlere göre ise, bu kimseler ölüm anında olan kimselerin yanından çıkarılır. Hatta çıkarılmasını müstehap görenler dahi vardır. Çünkü melekler, bu kimseler olduğunda, ölünün yanında hazır olmalarından kaçındıklarından dolayı çıkarılır. Ayrıca meleklerin hoşlanmadıkları şeylerin çıkarılmasının da müsehap olduğunu söylemişlerdir. Mesela eğlence aletleri gibi.
Bazı âlimlerde, kafir olanların çıkarılmasını güzel görmüşlerdir.
Kaynaklar
لا بئس بجلوس الحائض و الجنب عند الموت التاتارخانية 1\621
. وَفِي شَرْحِ الدُّرَرِ لِلْبُخَارِيِّ وَيُخْرَجُ مِنْ عِنْدِهِ الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ وَالْجُنُبُ
كتاب تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي1/234
و اختلفوا في اخراج الحائض و النفساء و الجنب من عنده . وجه الاخراج امتناع حضور الملائكة و وجه عدم الاخراج انه قد لا يمكن الاخراج للشفقة او للاحتياج اليهن . و نص بعضهم على اخراج الكافر ايضا و هو حسن حاشية الطحطاوى 463
. وَفِي شَرْحِ الدُّرَرِ لِلْبُخَارِيِّ وَيُخْرَجُ مِنْ عِنْدِهِ الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ وَالْجُنُبُ
كتاب تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي1/234
و اختلفوا في اخراج الحائض و النفساء و الجنب من عنده . وجه الاخراج امتناع حضور الملائكة و وجه عدم الاخراج انه قد لا يمكن الاخراج للشفقة او للاحتياج اليهن . و نص بعضهم على اخراج الكافر ايضا و هو حسن حاشية الطحطاوى 463