İçeriğe geç
Veciz Fetvalar
Nafile Namazlar

Soru

Sünnet namazlar, niçin farzlardan önce veya sonra kılınmaktadır?

Cevap

Görüntülenme:15
Farzlardan önce kılınan sünnetler, şeytanın umudunu ve hevesini kesmek için, şöyle ki, şeytan; bu adam farz olmayan namazı bile bırakmadı, hiç farz olanı bırakır mı diyerek hevesinin kırılması için meşru olmuştur.
Farzlardan sonra kılınan sünnetler ise, noksanı tamamlamak için meşru kılınmıştır. Ahirette unutma gibi bir özür sebebiyle terk edilen farz namazların yerine geçecektir.
Bu noksanlık ta, iki türlü anlaşılmıştır; ya farzlarda olan eksiklik ve noksanlıkları tamamlamak içindir. Beyhâki bu konuda gelen hadisi de” farz olan namaz, zekat ve başkaları tamam olmaz ise, nafile ile tamamlanır” te’vil etmiştir. Şu hadisi de delil göstermiştir. Peygamber(sav) efendimiz bir hadisinde, “tamamlanmamış bir namaza, tamamlanıncaya kadar sünnetten ilave edilecektir” Buna göre, hadiste nafile namazla tamamlanacak olan, namazın aslında bırakılmış değil, noksan kılınmış farz namaz olduğu belirtilmiştir.
Veya İmam Gazali’nin dediği gibi, ahirette farzdan noksanlık varsa, nafilelerle, bu noksanlık tamamlanacaktır. Bu konuda gelen hadis de” farz olan namaz, zekat ve başkaları tamam olmaz ise, nafile ile tamamlanır” buna haml edilmiştir.
İbn- Arabî ve diğer bazı âlimlerde bu görüşü tercih etmişlerdir.
Peygamber (sav) hakkında ise, bu sünnet namazlar, O’nun derecelerini yükseltmek için meşru kılınmıştır.

Kaynaklar

(وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الظُّهْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ) شُرِعَتْ الْبَعْدِيَّةُ لِجَبْرِ النُّقْصَانِ، وَالْقَبْلِيَّةُ لِقَطْعِ طَمَعِ الشَّيْطَانِ
(قَوْلُهُ لِجَبْرِ النُّقْصَانِ) أَيْ لِيَقُومَ فِي الْآخِرَةِ مَقَامَ مَا تَرَكَ مِنْهَا لِعُذْرٍ كَنِسْيَانٍ، وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ الْخَبَرُ الصَّحِيحُ أَنَّ فَرِيضَةَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَغَيْرِهِمَا إذَا لَمْ تَتِمَّ تُكْمَلُ بِالتَّطَوُّعِ، وَأَوَّلَهُ الْبَيْهَقِيُّ بِأَنَّ الْمُكْمَلَ بِالتَّطَوُّعِ هُوَ مَا نَقَصَ مِنْ سُنَّتِهَا الْمَطْلُوبَةِ فِيهَا: أَيْ فَلَا يَقُومُ مَقَامَ الْفَرْضِ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ «صَلَاةٌ لَمْ يُتِمَّهَا زِيدَ عَلَيْهَا مِنْ سُبْحَتِهَا حَتَّى تَتِمَّ» فَجَعَلَ التَّتْمِيمَ مِنْ السُّبْحَةِ أَيْ النَّافِلَةِ لِفَرِيضَةٍ صُلِّيَتْ نَاقِصَةً لَا لِمَتْرُوكَةٍ مِنْ أَصْلِهَا. وَظَاهِرُ كَلَامِ الْغَزَالِيِّ الِاحْتِسَابُ مُطْلَقًا، وَجَرَى عَلَيْهِ ابْنُ الْعَرَبِيِّ وَغَيْرُهُ لِحَدِيثِ أَحْمَدَ الظَّاهِرِ فِي ذَلِكَ اهـ مِنْ تُحْفَةِ ابْنِ حَجَرٍ مُلَخَّصًا. وَذَكَرَ نَحْوَهُ فِي الضِّيَاءِ عَنْ السِّرَاجِ وَسَيَذْكُرُ فِي الْبَابِ الْآتِي أَنَّهَا فِي حَقِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِزِيَادَةِ الدَّرَجَاتِ.
(قَوْلُهُ لِقَطْعِ طَمَعِ الشَّيْطَانِ) بِأَنْ يَقُولَ إنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ مَا لَيْسَ بِفَرْضٍ فَكَيْفَ يَتْرُكُ مَا هُوَ فَرْضٌ ط الشاملة ابن عابدين 2\13

Nafile Namazlar konusunda diğer sorular