Soru
Zekatı verme günüm 1-2-3 ay geçti. Şu halde ben zekatımı hangi değerden vereceğim?
Cevap
Görüntülenme:16
Bir kimse üzerine zekat verme vakti geldiğinde geciktirmeden vermesi gerekir. Özürsüz geciktiren kimse günaha girer.
Saime(senenin altı ayını otlaklarda geçiren, yem verilmeyen hayvanlar) hayvanlarda, zekatınızı kendi cinsinden verilirse bir sorun yok, 40 koyundan birisini verilir. Ama kıymeti verilirse, mesela 40 koyundan bir koyunun kıymeti gibi, verileceği günün değeri neyse o ödenir. Alimler arasında bu konuda bir ihtilaf yoktur.
Ticaret mallarının zekatında da eğer aynı cinsden verilirse bir sorun yok mesela 1 ton pirinç verilecekse, kendi cinsinden verilirse 25 kg pirinç verilir. Eğer kıymeti/değeri verilecekse, zekatın farz olduğu günkü değerden verilir. İmameyne göre ödeyeceği günkü değeri verilir.
Aradan 2-3 ay geçmiş zekat verilmemiş, ticaret malı yaş iken kurumuş ve değeri artmış, böyle artış bizzat malın kendisinde oluşmuş, bu durumda zekatın farz olduğu vakitteki değeri verilir. Bunda alimler arasında ittifak vardır.Çünkü, senenin tamamlanmasından sonra oluşan değer artışı, bu kıymete ilave edilmez.
Eğer zekat malının mesela ıslanması gibi, kıymeti düşmüşse, o takdirde zekatın ödeneceği günkü değeri ne ise, o değeri verilir.
Saime(senenin altı ayını otlaklarda geçiren, yem verilmeyen hayvanlar) hayvanlarda, zekatınızı kendi cinsinden verilirse bir sorun yok, 40 koyundan birisini verilir. Ama kıymeti verilirse, mesela 40 koyundan bir koyunun kıymeti gibi, verileceği günün değeri neyse o ödenir. Alimler arasında bu konuda bir ihtilaf yoktur.
Ticaret mallarının zekatında da eğer aynı cinsden verilirse bir sorun yok mesela 1 ton pirinç verilecekse, kendi cinsinden verilirse 25 kg pirinç verilir. Eğer kıymeti/değeri verilecekse, zekatın farz olduğu günkü değerden verilir. İmameyne göre ödeyeceği günkü değeri verilir.
Aradan 2-3 ay geçmiş zekat verilmemiş, ticaret malı yaş iken kurumuş ve değeri artmış, böyle artış bizzat malın kendisinde oluşmuş, bu durumda zekatın farz olduğu vakitteki değeri verilir. Bunda alimler arasında ittifak vardır.Çünkü, senenin tamamlanmasından sonra oluşan değer artışı, bu kıymete ilave edilmez.
Eğer zekat malının mesela ıslanması gibi, kıymeti düşmüşse, o takdirde zekatın ödeneceği günkü değeri ne ise, o değeri verilir.
Kaynaklar
إذَا كَانَ لَهُ مِائَتَا قَفِيزٍ حِنْطَةً لِلتِّجَارَةِ تُسَاوِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَتَمَ الْحَوْلُ ثُمَّ زَادَ السِّعْرُ أَوْ انْتَقَصَ فَإِنْ أَدَّى مِنْ عَيْنِهَا أَدَّى خَمْسَةَ أَقْفِزَةٍ، وَإِنْ أَدَّى الْقِيمَةَ تُعْتَبَرُ قِيمَتُهَا يَوْمَ الْوُجُوبِ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ أَحَدُهُمَا وَلِهَذَا يُجْبَرُ الْمُصَدِّقُ عَلَى قَبُولِهِ وَعِنْدَهُمَا يَوْمَ الْأَدَاءِ وَكَذَا كُلُّ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ أَوْ مَعْدُودٍ، وَإِنْ كَانَتْ الزِّيَادَةُ فِي الذَّاتِ بِأَنْ ذَهَبَتْ رُطُوبَتُهُ تُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ يَوْمَ الْوُجُوبِ إجْمَاعًا؛ لِأَنَّ الْمُسْتَفَادَ بَعْدَ الْحَوْلِ لَا يُضَمُّ، وَإِنْ كَانَ النُّقْصَانُ ذَاتًا بِأَنْ ابْتَلَّتْ يُعْتَبَرُ يَوْمُ الْأَدَاءِ عِنْدَهُمْ كَذَا فِي الْكَافِي
وَلَوْ أَدَّى مِنْ خِلَافِ جِنْسِهِ يُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ بِالْإِجْمَاعِ
الهندية الشاملة 1\79-80
وَلَوْ أَدَّى مِنْ خِلَافِ جِنْسِهِ يُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ بِالْإِجْمَاعِ
الهندية الشاملة 1\79-80