Cenaze, neden cemaatin arkasında değil de, önündeyken cenaze namazı kılınır ve cenaze neden yıkanır?

Şu bilinmelidir ki, ölünün yıkanması, bizden önce geçmiş şeriatlerde de vardı. Bu konuda asl olan şudur ki; rivayet olunduğuna göre, Âdem (as) vefat ettiğinde, Cebrâil(as) meleklerle birlikte yeryüzüne inmiş ve Âdem(as)’mı yıkamışlar ve “Ey âdem oğlu, bu sizin ölüleriniz hakkında takip edeceğiniz yoldur” demişlerdir.
Peygamber(sav) efendimiz bir hadisinde “Müslümanın Müslüman üzerinde altı hakkı vardır” buyurmuş ve öldüğü takdirde yıkanmasını da, bu haklardan birisi olarak saymıştır.
Ölünün yıkanması manalarından bir nevi de şudur ki, ölü, arkasındaki kişiler için imam konumundadır. Bu nedenle cenaze olmadan, cenaze namazının kılınması da, câiz olmaz. İmam gibi, cenazenin de, arkasındaki kişilerin önüne geçmesi şart kılınmıştır. Nasıl ki imamın taharetli olması, kendisine uyanların namazının câiz olması için şarttır, öyle de cenazenin de taharet üzerine olması şart kılınmıştır. Çünkü cenaze, bir anlamda imam konumundadır.
Bundan dolayı İbn-i Mes’ud(r.anh) “Cenaze tâbi olunandır, tâbi olucu değildir” demiştir.
Cenazenin yıkanmasına bir sebeb de, cenaze ölümden sonra Allah(cc)’ya arz ve dönüş hâlinde olduğundan, Allah(cc)’ya ta’zimen, yıkanarak temizlenmesi vacip olmuştur.
Bu nedenle de, her ne kadar Allah(cc)’ya ta’zim için üzerine cenaze namazı kılınmasa da, kafirin ölüsünün yıkanması da sünnettir. Çünkü onun ölüsü de, Allah(cc)’ya arz ve dönüş hâlinde olduğundan, Allah(cc)’ya ta’zimen, yıkanır. Bu konuda, yani kafirin yıkanması hususu da, sünnet de gelmiştir. O da şudur ki “Peygamber(sav) efendimiz Hz. Ali(r.an)’a Ebu Talip öldüğünde, yıkamasını emretmiştir”