Soru
Hac aylarında umre yapmak, câiz midir?
Cevap
Görüntülenme:23
Umre yapmak ömürde bir defa sünnet-i müekkededir. Bir kimse bir defa umre yaptığı takdirde, bu sünneti yerine getirmiş olur.
Bazı âlimlere göre ise, ömürde bir defa yapmak vaciptir.
Umre, senenin tamamında yapılabilir. Ancak arafe gününde ve arefeden sonraki dört günde de, umre yapılması tahrimen mekruhtur.
Mekruh olan vakitlerde bir kimse umre yapsa, mekruh olmakla birlikte sahihdir.
Mezhepte asl olan, umrenin bu dört günde yapılmasının mekruh olmasıdır. Ancak İmam Ebu Yusuf’a göre, arefe günü zevalden önce umre yapılması, mekruh değildir.
Lübab adlı kitapta, bu mekruh olan vakitlerde umre yapılmasına ilaveten, hem Mekke halkı hem de, Mekke’de 15 gün veya daha fazla ikamete niyet edenler ve mikat sınırları içinde olanlara da, hac aylarında umre yapmasını mekruh olduğu söylenmektedir. Çünkü bu kimseler çoğunlukla o senede hac yapabilir ve dolayısıyla da haccını temettü hac olarak yapmış olurlar ki, bu durumda olan kimselere temettü hac yasaklanmıştır.
Ancak bu gibi kimseler, eğer bu sene hac yapmayacaklarsa, bu durumda hac aylarında müstakil umre yapmasında, bir yasak söz konusu değildir.
Ancak bu sene hac etmese dahi, Mekke halkına umrenin mekruh olduğunu söyleyen âlimler de vardır. Bu görüşe, mezhebimiz görüşünün bu olmadığıyla itiraz edilmiştir.
Hacc-ı Kıran yapan kimseler ise, umreyi çok yapmaları mekruh olmadığı gibi müstehaptırda.
Bazı âlimlere göre ise, ömürde bir defa yapmak vaciptir.
Umre, senenin tamamında yapılabilir. Ancak arafe gününde ve arefeden sonraki dört günde de, umre yapılması tahrimen mekruhtur.
Mekruh olan vakitlerde bir kimse umre yapsa, mekruh olmakla birlikte sahihdir.
Mezhepte asl olan, umrenin bu dört günde yapılmasının mekruh olmasıdır. Ancak İmam Ebu Yusuf’a göre, arefe günü zevalden önce umre yapılması, mekruh değildir.
Lübab adlı kitapta, bu mekruh olan vakitlerde umre yapılmasına ilaveten, hem Mekke halkı hem de, Mekke’de 15 gün veya daha fazla ikamete niyet edenler ve mikat sınırları içinde olanlara da, hac aylarında umre yapmasını mekruh olduğu söylenmektedir. Çünkü bu kimseler çoğunlukla o senede hac yapabilir ve dolayısıyla da haccını temettü hac olarak yapmış olurlar ki, bu durumda olan kimselere temettü hac yasaklanmıştır.
Ancak bu gibi kimseler, eğer bu sene hac yapmayacaklarsa, bu durumda hac aylarında müstakil umre yapmasında, bir yasak söz konusu değildir.
Ancak bu sene hac etmese dahi, Mekke halkına umrenin mekruh olduğunu söyleyen âlimler de vardır. Bu görüşe, mezhebimiz görüşünün bu olmadığıyla itiraz edilmiştir.
Hacc-ı Kıran yapan kimseler ise, umreyi çok yapmaları mekruh olmadığı gibi müstehaptırda.
Kaynaklar
و العمرة مرة سنة مؤكدة علي المذهب و صحح في الجوهرة وجوبها و كرهت تحريما يوم عرفة (عن ابي يوسف انها لا تكره فيه قبل الزوال) و اربعة بعدها اى كره انشاؤها بالاحرام حتى يلزمه دم
قلت: و سيأتي تمام الكلام عليه في باب التمتع ان شاء الله تعالى هذا و ما نقله ح عن الشرنبلالية من تقييده كراهة العمرة في الايام الخمسة بقوله اى في حق المحرم او مريد الحج يقتضي انه لا يكره في حق غيرهما
فلا يكره الاكثار منها خلافا لمالك بل يستحب علي ما عليه الجمحور
اذا اتى بها مرة فقد اقامت السنة غير مقيد ب وقت غير ما ثبت النهي عنها الا انها في رمضان افضل
ابن عابدين 3\475-77
و لكن مع هذا لو اداها في هذه الايام صح التاتارخانية 2\208
قلت: و سيأتي تمام الكلام عليه في باب التمتع ان شاء الله تعالى هذا و ما نقله ح عن الشرنبلالية من تقييده كراهة العمرة في الايام الخمسة بقوله اى في حق المحرم او مريد الحج يقتضي انه لا يكره في حق غيرهما
فلا يكره الاكثار منها خلافا لمالك بل يستحب علي ما عليه الجمحور
اذا اتى بها مرة فقد اقامت السنة غير مقيد ب وقت غير ما ثبت النهي عنها الا انها في رمضان افضل
ابن عابدين 3\475-77
و لكن مع هذا لو اداها في هذه الايام صح التاتارخانية 2\208