Soru
Hasta bir kimse, evinde namaz kılsa, ayakta kılmaya gücü yetse, camiye veya cemaat için dışarı çıktığında ise, ayakta kılmaya gücü yetmiyorsa, bu hasta kimse, namazını nerede kılar?
Cevap
Görüntülenme:11
Âlimler bu konuda ihtilaf etmişlerdir. Muhtar olan ve kendisiyle fetvâ verilen görüşe göre, bu hasta kimse, evinde namazını ayakta kılar.
Bazı âlimlere göre ise, cemaati gözeterek, cemaat için dışarı çıkar ve namazını oturarak kılar.
Bazı âlimlere göre ise, cemaati gözeterek, cemaat için dışarı çıkar ve namazını oturarak kılar.
Kaynaklar
الْمَرِيضُ إذَا صَلَّى فِي بَيْتِهِ يَسْتَطِيعُ الْقِيَامَ وَإِذَا خَرَجَ لَا يَسْتَطِيعُ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ - رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى - فِيهِ الْمُخْتَارُ أَنَّهُ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ قَائِمًا وَبِهِ يُفْتَى، هَكَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ الشاملة الهندية 1\136
قال بعضهم: يصلي في بيته قائماً؛ لأن القيام فرض في الصلاة، فلا يجوز تركه لأجل الجماعة وهي سنّة. وأما من يقول: يخرج إلى الجماعة يقول: ليس في هذا ترك الفرض؛ لأن القيام إنما يفترض عليه إذا كان قادراً عليه وقت الأداء وهو عاجز عنه حالة الأداء، وإذا لم يكن القيام فرضاً عليه حالة الأداء لعجزه، وإنما اعتبر حالة الأداء في باب الصلاة لا حالة الوجوب لم يكن سبب الجماعة مدركاً فرضاً، فكان عليه مراعاة الجماعة الشاملة المحيط البرهاني 1\152
قال بعضهم: يصلي في بيته قائماً؛ لأن القيام فرض في الصلاة، فلا يجوز تركه لأجل الجماعة وهي سنّة. وأما من يقول: يخرج إلى الجماعة يقول: ليس في هذا ترك الفرض؛ لأن القيام إنما يفترض عليه إذا كان قادراً عليه وقت الأداء وهو عاجز عنه حالة الأداء، وإذا لم يكن القيام فرضاً عليه حالة الأداء لعجزه، وإنما اعتبر حالة الأداء في باب الصلاة لا حالة الوجوب لم يكن سبب الجماعة مدركاً فرضاً، فكان عليه مراعاة الجماعة الشاملة المحيط البرهاني 1\152