Kadınlar kabristana kadar cenazeye katılmaları câiz midir?

İbn-i Mace’nin zayıf senedle rivayet ettiği bir hadisde Resulullah (a.s.m.) dışarı çıktı ve kadınları oturmuş bir hâlde gördü. Onlara sordu:
— Burada neden oturuyorsunuz?
Onlar dediler ki:
— Cenazeyi bekliyoruz.
Efendimiz (a.s.m.) yine sordu:
— Cenazeyi siz mi yıkayacaksınız?
Onlar “Hayır.” dediler.
Efendimiz (a.s.m.) yine sordu:
— Cenazeyi siz mı taşıyacaksınız?
Onlar yine “Hayır.” dediler.
Efendimiz (a.s.m.) bir daha sordu:
— Cenazeyi mezara indirenlerle birlikte mi indireceksiniz?
Onlar yine “Hayır.” dediler.
Bunun üzerine Peygamberimiz (a.s.m.) şöyle buyurdu:
— Öyle ise günah işlemiş ve sevapsız olarak geri dönün. (İbni Mâce, Cenâiz, 51)
Hanefi âlimleri bu hadisi Şerifi delil getirerek kadınların cenazeye katılmalarını tahrimen mekruh görmüşlerdir. Çünkü Peyğamber (sav) efendimiz kadınlara “sevap kazanarak değil, günaha girmiş olarak dönün” buyurmuştur.
Arıca Hz. Âiş (r.anhâ)’ın işaret ettiği, zamanın değişmesiyle meydana gelen yeniliğin manasını, şu sözlerle dile getirmiştir.“Resulullah(sav) efendimiz kendisinden sonra kadınların neler çıkarttığını görseydi, Beni İsrâilin kadınları men olunduğu gibi, mutlaka onlarıda men ederdi” İşte bu rivayet de bu hadisi desteklemektedir.
Sahihaynda Ümmü Atiyye (r.anhâ)’dan rivayet edilen “Biz cenazelerin peşinden gitmekten nehy olunduk ama kati olarak bize yasak edilmedi” hadisi tenzihi mekruhluğu ifade ediyor olsa bile, o zamanın kadınlarına mahsus olaması gerektiği ve o zamanda kadınların mescid ve bayramlara çıkmaları mübah idi yorumuyla te’vil edilmiştir.
Ayrıca Tatarhâniye adlı fetvâ kitabında “Ne zaman çıkmayı kasd etse, Allah (cc)’nun ve meleklerin la’netinde olur. Çıktığı zaman şeytanlar her tarafdan etrafını kuşatır. Kabre gelince, ölünün ruhu ona lanet eder. Döndüğü zamanda Allah (cc)’nun la’netinde olur” denilmektedir.