Soru
Mürted olan bir kimsenin nikahı ne olur?
Cevap
Görüntülenme:5
Karı ve kocadan biri islam dininden dönerse, hemen aralarında ayrılık gerçekleşir, nikahları düşmüş olur. İster duhulden önce ister sonra olsun, hüküm değişmez.
İbn-i Ebi Leyla’ya göre ise, karı ve koca irtidat ettiğinde, ayrılık gerçekleşmez. Hatta koca tövbe etmeye davet edilir. Tevbe ederse, kadın hanımı olmuş olur.
Bazı Belh ve Semerkant âlimleri, kadın irtidat etmekle, nikahın düşmediği hakkında fetva vermişlerdir. Bunun nedeni de, ayrılmak isteyen kadın, islam dinnini terk ederek, kocasından kurtulma yolunu seçmesini engellemek içindir. Böylelikle de bu âlimler günah kapsını kapatmak istemişlerdir.
Fakat sahih olan görüş ise, kadının islam dininden çıkmasıyla, ayrılığın yani nikahın düşmesidir. Âlimlerin çoğunluğu da bu görüştedir.
Ancak kadın islama ve eğer evlenmiş ise, ilk kocasına tekrar dönmesi için zorlanır.
Eğer her ikisi de islam dininden dönerlerse, bu durumda üç imamıza göre, istihsânen ayrılık gerçekleşmez. İmam Züfer’e göre ise, nikahları batıl olur.
İbn-i Ebi Leyla’ya göre ise, karı ve koca irtidat ettiğinde, ayrılık gerçekleşmez. Hatta koca tövbe etmeye davet edilir. Tevbe ederse, kadın hanımı olmuş olur.
Bazı Belh ve Semerkant âlimleri, kadın irtidat etmekle, nikahın düşmediği hakkında fetva vermişlerdir. Bunun nedeni de, ayrılmak isteyen kadın, islam dinnini terk ederek, kocasından kurtulma yolunu seçmesini engellemek içindir. Böylelikle de bu âlimler günah kapsını kapatmak istemişlerdir.
Fakat sahih olan görüş ise, kadının islam dininden çıkmasıyla, ayrılığın yani nikahın düşmesidir. Âlimlerin çoğunluğu da bu görüştedir.
Ancak kadın islama ve eğer evlenmiş ise, ilk kocasına tekrar dönmesi için zorlanır.
Eğer her ikisi de islam dininden dönerlerse, bu durumda üç imamıza göre, istihsânen ayrılık gerçekleşmez. İmam Züfer’e göre ise, nikahları batıl olur.
Kaynaklar
اذا ارتد احد الزوجين وقعت الفرقة بينهما في الحال هذا جواب ظاهر الرواية و في الكافي قبل الدخول و بعده...............و قال ابن ابي ليلى لا تقع الفرقة بردة احدهما قبل الدخول و لا بعده حتى يستتاب المرتد فان تاب فهي امرأته و بعض مشايخ البلخ و بعض مشايخ سمرقند رحمهم الله تعالى كانوا يفتون بعدم الفرقة بارتداد المرأة حسما لباب المعصية و عامتهم انه تقع الفرقة و في الظهيرية و هو الصحيح الا انها تجبر علي الاسلام و النكاح مع زوجها الاول
و لو ارتد الزوجان معا لم تقع الفرقة استحسانا عند علماءنا الثلاثة و قال زفر رحمه الله تعالى يبطل النكاح
التاتارخانية 2\389
و لو ارتد الزوجان معا لم تقع الفرقة استحسانا عند علماءنا الثلاثة و قال زفر رحمه الله تعالى يبطل النكاح
التاتارخانية 2\389