Soru
Sığırların zekatı nasıl verilir?
Cevap
Görüntülenme:16
30’dan az olan sığırlarda, zekat yoktur.
Sığır adedi 30 olduğunda ve aradan bir yıl geçtiği takdirde, 2 yaşına girmiş dişi veya erkek bir buzağı zekat olarak verilir. 30’la 40 arası da böyledir.
40 adedine ulaşınca, 3 yaşına girmiş erkek veya dişi bir buzağı verilir.
İmam-ı Âzam’a göre 40 ile 60 arasındaki artan miktarın da zekatını vermek gerekir. Şöyle ki, fazla olan her bir sığır için, 3 yaşındaki bir dananın kıymetinin 40’da biri, fazla olan iki sığır için, 3 yaşındaki dananın 20’de biri gibi verilir. Diğer hesaplamalarda böyle yapılarak 60’a kadar zekat verilir.
Sığırların adedi 60 olduğunda ise, 2 yaşına girmiş erkek veya dişi 2 buzağı verilir.
60’dan sonra da, 30 veya 40 sayılarına itibar edilir. 60’dan sonra her 30 sığır için, 2 yaşına girmiş 1 buzağı veya her 40 sığır için 3 yaşına girmiş bir dana verilir.
70 sığırı olan bir kimse, üç yaşına basmış 1 buzağı ile 2 yaşına basmış bir dana, 80 sığır için, 3 yaşına basmış 2 dana , 90 sığır için, 2 yaşına basmış 3 buzağı, 100 sığır için ise, 2 yaşına basmış 2 buzağı ile 3 yaşına basmış 1 dana zekat olarak verir.
Camuslarda, sığır gibidir.
Ehli olan sığırlarla vahşi olan sığırların birleşmelerinden doğan yavrular, analarına tabidir. Eğer anaları ehli ise, nisaba dahil edilir, değilse edilmez.
Fetavây-ı İtâbiyye’de “sığırn erkek olanların zekatını, erkek buzağı, dişi olanların da zekatını dişi buzağılardan verilmesi efdaldir” denilmiştir.
İmam-ı Âzam ve İmam Muhammed’e göre, sığırlarda zekatın farz olması için, en az 2 yaşında olmaları gerekir.
Sığır adedi 30 olduğunda ve aradan bir yıl geçtiği takdirde, 2 yaşına girmiş dişi veya erkek bir buzağı zekat olarak verilir. 30’la 40 arası da böyledir.
40 adedine ulaşınca, 3 yaşına girmiş erkek veya dişi bir buzağı verilir.
İmam-ı Âzam’a göre 40 ile 60 arasındaki artan miktarın da zekatını vermek gerekir. Şöyle ki, fazla olan her bir sığır için, 3 yaşındaki bir dananın kıymetinin 40’da biri, fazla olan iki sığır için, 3 yaşındaki dananın 20’de biri gibi verilir. Diğer hesaplamalarda böyle yapılarak 60’a kadar zekat verilir.
Sığırların adedi 60 olduğunda ise, 2 yaşına girmiş erkek veya dişi 2 buzağı verilir.
60’dan sonra da, 30 veya 40 sayılarına itibar edilir. 60’dan sonra her 30 sığır için, 2 yaşına girmiş 1 buzağı veya her 40 sığır için 3 yaşına girmiş bir dana verilir.
70 sığırı olan bir kimse, üç yaşına basmış 1 buzağı ile 2 yaşına basmış bir dana, 80 sığır için, 3 yaşına basmış 2 dana , 90 sığır için, 2 yaşına basmış 3 buzağı, 100 sığır için ise, 2 yaşına basmış 2 buzağı ile 3 yaşına basmış 1 dana zekat olarak verir.
Camuslarda, sığır gibidir.
Ehli olan sığırlarla vahşi olan sığırların birleşmelerinden doğan yavrular, analarına tabidir. Eğer anaları ehli ise, nisaba dahil edilir, değilse edilmez.
Fetavây-ı İtâbiyye’de “sığırn erkek olanların zekatını, erkek buzağı, dişi olanların da zekatını dişi buzağılardan verilmesi efdaldir” denilmiştir.
İmam-ı Âzam ve İmam Muhammed’e göre, sığırlarda zekatın farz olması için, en az 2 yaşında olmaları gerekir.
Kaynaklar
وليس في اقل من ثلاثين من البقر زكاة فاذا كانت ثلاثين ثائمة ففيها تبيع , و هو ما طعن في الثانية او تبيعة الي اربعين ففيها مسن و هو ما طعن في الثالثة او مسنة و لا شئ فيما زاد الى ان يبلغ ستين و عند الامام فيه بحسابه و في الستين تبيعان, و في سبعين مسنة و تبيع , و هكذا يحسب كلما زاد عشر ففيكل ثلاثين تبيع و في كل اربعين مسنة و الجواميس كالبقر
مجمع الانهر 1\295
وَالْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ الْغَنَمِ وَالظِّبَاءِ يُعْتَبَرُ فِيهِ الْأُمُّ فَإِنْ كَانَتْ غَنَمًا وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ وَيُكَمَّلُ بِهِ النِّصَابُ، وَإِلَّا فَلَا، وَكَذَا الْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ الْبَقَرِ الْأَهْلِيِّ وَالْوَحْشِيِّ كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ وَفِي الْفَتَاوَى الْعَتَّابِيَّةِ الْأَفْضَلُ فِي الْبَقَرِ أَنْ يُؤَدَّى مِنْ الذَّكَرِ التَّبِيعُ، وَمِنْ الْأُنْثَى التَّبِيعَةُ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة،. وَأَدْنَى السِّنِّ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ وُجُوبُ الزَّكَاةِ فِي الْبَقَرِ تَبِيعٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى - كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ الشاملة الهندية 1/178.
مجمع الانهر 1\295
وَالْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ الْغَنَمِ وَالظِّبَاءِ يُعْتَبَرُ فِيهِ الْأُمُّ فَإِنْ كَانَتْ غَنَمًا وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ وَيُكَمَّلُ بِهِ النِّصَابُ، وَإِلَّا فَلَا، وَكَذَا الْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ الْبَقَرِ الْأَهْلِيِّ وَالْوَحْشِيِّ كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ وَفِي الْفَتَاوَى الْعَتَّابِيَّةِ الْأَفْضَلُ فِي الْبَقَرِ أَنْ يُؤَدَّى مِنْ الذَّكَرِ التَّبِيعُ، وَمِنْ الْأُنْثَى التَّبِيعَةُ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة،. وَأَدْنَى السِّنِّ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ وُجُوبُ الزَّكَاةِ فِي الْبَقَرِ تَبِيعٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى - كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ الشاملة الهندية 1/178.