Soru
Bir çocuk küfür kelimesini söylemesiyle, islam dininden çıkar mı?
Cevap
Görüntülenme:9
Dinden dönmenin sıhhatinin şartı, akıllı olmaktır. Büluğa erme ise, şart değildir. Bundan dolayı akıllı olmayan çocuğun dinden çıkması, sahih olmaz.
Âlimlerimizin ittifakıyla, çocuğun islamı, sahihtir.
Akıllı çocuğun tarifi, ebedi kurtuluş sebebinin islam dini olduğunu bilen, temizi pisten ayıran ve tatlıyı acıdan seçebilen kimsedir. Buda 7 yaşla takdir edilmiştir.
İmam-ı Âzam ve İmam Muhammed’e göre, akıllı çocuğun dinden dönmesiyle, diden dönmüş sayılır. İslam dinine dönmesi için zorlanır, ancak öldürülmez. Çünkü çocuk için ceza yoktur. Mürahik, yani büluğ çağına yaklaşmış çocuğun hükmü de budur.
İmam Ebu Yusuf’a göre ise, büluğ çağına ulaşmadığı müddet, akılla kayıtlanması sahih değildir. Bu nedenle de, delinin ve sarhoşun dinden dönmesi ve islama girmesi sahih değildir.
Âlimlerimiz arasında da, çocuğun islam dininden dönmesiyle, küfürden afvın olmadığından, cehennemde ebedi yanacağı hususunda ittifak vardır.
Âlimlerimizin ittifakıyla, çocuğun islamı, sahihtir.
Akıllı çocuğun tarifi, ebedi kurtuluş sebebinin islam dini olduğunu bilen, temizi pisten ayıran ve tatlıyı acıdan seçebilen kimsedir. Buda 7 yaşla takdir edilmiştir.
İmam-ı Âzam ve İmam Muhammed’e göre, akıllı çocuğun dinden dönmesiyle, diden dönmüş sayılır. İslam dinine dönmesi için zorlanır, ancak öldürülmez. Çünkü çocuk için ceza yoktur. Mürahik, yani büluğ çağına yaklaşmış çocuğun hükmü de budur.
İmam Ebu Yusuf’a göre ise, büluğ çağına ulaşmadığı müddet, akılla kayıtlanması sahih değildir. Bu nedenle de, delinin ve sarhoşun dinden dönmesi ve islama girmesi sahih değildir.
Âlimlerimiz arasında da, çocuğun islam dininden dönmesiyle, küfürden afvın olmadığından, cehennemde ebedi yanacağı hususunda ittifak vardır.
Kaynaklar
وَالْبُلُوغُ لَيْسَ بِشَرْطٍ لِصِحَّتِهَا وَشَرَائِطُ صِحَّتِهَا الْعَقْلُ فَلَا تَصِحُّ رِدَّةُ الْمَجْنُونِ وَلَا الصَّبِيِّ الَّذِي لَا يَعْقِلُ وَالصَّبِيُّ الَّذِي يَعْقِلُ هُوَ الَّذِي يَعْرِفُ أَنَّ الْإِسْلَامَ سَبَبُ النَّجَاةِ، وَيُمَيِّزُ الْخَبِيثَ مِنْ الطَّيِّبِ وَالْحُلْوَ مِنْ الْمُرِّ كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ وَقَدَّرَ فِي فَتَاوَى قَارِئِ الْهِدَايَةِ عَقْلَهُ بِأَنْ يَبْلُغَ سَبْعَ سِنِينَ وَإِذَا ارْتَدَّ الصَّبِيُّ، وَهُوَ يَعْقِلُ فَارْتِدَادُهُ ارْتِدَادٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى - وَيُجْبَرُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَلَا يُقْتَلُ كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ وَكَذَا إذَا ارْتَدَّ الصَّبِيُّ الْمُرَاهِقُ هَكَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ الشاملة الهندية 2/252-3-4
و اسلام الصبي العاقل صحيح و كذا ارتداده خلافا لابي يوسف لا يصح كلاهما ما لم يبلغ حد البلوغ قيده بالعقل. مجمع الانهر 1/695
و لا خلاف في تخليده في النار لعدم العفو عن الكفر مجمع الانهر 1/ 695حاشية
و اسلام الصبي العاقل صحيح و كذا ارتداده خلافا لابي يوسف لا يصح كلاهما ما لم يبلغ حد البلوغ قيده بالعقل. مجمع الانهر 1/695
و لا خلاف في تخليده في النار لعدم العفو عن الكفر مجمع الانهر 1/ 695حاشية