Soru
Bir kimse, başka bir kimsenin kefenin gasp etse ve bir ölüyü kefenleyip gömseler, kefen sahibi toprağı deştirip kefenini alma hakkı var mıdır?
Cevap
Bir kimse, başka bir kimsenin kefenin gasp etse ve bir ölüyü kefenleyip, üzerine toprak atılsa, aradan üç gün geçsin veya geçmesin, kefen sahibi kefenini almak için gelse, eğer ölünün bıraktığı mal varsa veya mal bırakmamış fakat başka bir adam kefeninin kıymetini verirse, kefenin kıymetini alma hakkı vardır ve istihsânen de kabrini açmaz. Çünkü ölünün hakkı ile, kefen sahibinin hakkını birleştirmek mümkündür.
Eğer kefen sahibi, kefenin kıymetine bu şekilde ulaşamazsa, muhayyerdir. Dilerse ahireti için, kefeni o şekilde ölü üzerinde terk eder. Dilerse, kabri kazar ve kefenini alır.
Ancak efdal olan, dini ve dünyası için evvelkidir.
Eğer kabri deşer ve kefenini aldığında, bir noksanlık bulursa, kefen sahibinin, o ölüyü kefenleyen ve defn edenlerden, kefeni tazmin ettirme hakkı vardır. Çünkü onlar, kefeni gasp etmiş olurlar.
Eğer kefen sahibi, kefenin kıymetine bu şekilde ulaşamazsa, muhayyerdir. Dilerse ahireti için, kefeni o şekilde ölü üzerinde terk eder. Dilerse, kabri kazar ve kefenini alır.
Ancak efdal olan, dini ve dünyası için evvelkidir.
Eğer kabri deşer ve kefenini aldığında, bir noksanlık bulursa, kefen sahibinin, o ölüyü kefenleyen ve defn edenlerden, kefeni tazmin ettirme hakkı vardır. Çünkü onlar, kefeni gasp etmiş olurlar.
Kaynaklar
رجل كفن في ثوب غصبه, فاهيل عليه التراب و مضى ثلاثة ايام او لم يمض ثم جاء صاحب الكفن، فان كان للميت تركة او لم يكن لكن اعطى رجل آخر قيمته فعليه ان يأخذ القيمة و لا ينبش القبر استحسانا لان الجمع بين حق الميت و بين حق صاحب الثوب ممكن فان لم تصل اليه القيمة فهو بالخيار ان شاء تركه لآخرته و ان شاء نبش القبر و اخذ الكفن و الاول افضل لدينه و دنياه فان نبش و اخذ الكفن و انتقص الكفن فله ان يضمن الذين كفنوه و دفنوه لانهم صاروا غاصبين الفتاوى الولوالجية 2\411