Soru
Dört rekatli namaz kılan bir kimse, namazını kıldıktan sonra, bir âdil kimse tarafından “dört rekat kılmadın” dense, bu kişi namazını yeniden kılması gerekir mi?
Cevap
Görüntülenme:11
Dört rekatli namaz kılan bir kimse, namazını kıldıktan sonra, bir âdil kimse tarafından “dört rekat kılmadın” dense, bu kimse, söyleyenin doğruluğundan ve yalan konuşmasından şüphelendiği takdirde, ihtiyaten namazını yeniden kılar. Burada ihtiyat kelimesiyle kast olunan vacip olmasıdır.
Fakat Tatarhâniye adlı kitaptad da, “âdil bir kimse, bu şekilde kendisine haber verdiğinde, o kimsenin sözünü alması, müstehap diye geçmektedir.
Eğer haber veren âdil kimse değilse, sözünü kabul etmez.
Fakat iki âdil kimse, “dört rekat” kılmadığını söylerse, bu durumda da, o iki kimsenin sözünü almak vaciptir.
Fakat Tatarhâniye adlı kitaptad da, “âdil bir kimse, bu şekilde kendisine haber verdiğinde, o kimsenin sözünü alması, müstehap diye geçmektedir.
Eğer haber veren âdil kimse değilse, sözünü kabul etmez.
Fakat iki âdil kimse, “dört rekat” kılmadığını söylerse, bu durumda da, o iki kimsenin sözünü almak vaciptir.
Kaynaklar
أَخْبَرَهُ عَدْلٌ بِأَنَّهُ مَا صَلَّى أَرْبَعًا وَشَكَّ فِي صِدْقِهِ وَكذبه أَعَادَ احْتِيَاطًا وَقَيَّدَ بِالْعَدْلِ، إذْ لَوْ أَخْبَرَهُ عَدْلَانِ لَزِمَهُ الْأَخْذُ بِقَوْلِهِمَا .
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمُخْبِرُ عَدْلًا لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إمْدَادٌ. وَظَاهِرُ قَوْلِهِ أَعَادَ احْتِيَاطًا الْوُجُوبُ لَكِنْ فِي التَّتَارْخَانِيَّة إذَا شَكَّ الْإِمَامُ فَأَخْبَرَهُ عَدْلَانِ يَجِبُ الْأَخْذُ بِقَوْلِهِمَا لِأَنَّهُ لَوْ أَخْبَرَهُ عَدْلٌ يُسْتَحَبُّ الْأَخْذُ بِقَوْلِهِ اهـ فَتَأَمَّلْ
ابن عابدين 2\563
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمُخْبِرُ عَدْلًا لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إمْدَادٌ. وَظَاهِرُ قَوْلِهِ أَعَادَ احْتِيَاطًا الْوُجُوبُ لَكِنْ فِي التَّتَارْخَانِيَّة إذَا شَكَّ الْإِمَامُ فَأَخْبَرَهُ عَدْلَانِ يَجِبُ الْأَخْذُ بِقَوْلِهِمَا لِأَنَّهُ لَوْ أَخْبَرَهُ عَدْلٌ يُسْتَحَبُّ الْأَخْذُ بِقَوْلِهِ اهـ فَتَأَمَّلْ
ابن عابدين 2\563